¿Existen los nueve dones del Espíritu en la Iglesia hoy en día?

Un Análisis del Movimiento

INTRODUCCION - Todas las denominaciones cristianas, incluyendo la católica, tienen grupos de personas involucradas en el movimiento carismático moderno en el cual se da gran énfasis en hablar en lenguas. El movimiento es ecuménico y a la vez divide iglesias.
Definiciones - "Carisma" (griego) = gracia, gozo. "Don gratuito que concede Dios a una criatura" (Diccionario). Son dones de gracia porque no se ganan ni se merecen.
Algunos usos de la palabra: Romanos 1:11 (el apóstol Pablo pudo impartirlos); 5:15,16; 6:23; 11:29. En Romanos 12:6,7 hay una lista de 7 dones básicos. Aquí la palabra significa que al creyente se le da energia, ánimo para la obra. Todos tienen algún don.
Los 9 dones en cuestión (I Corintios 12:8, 10,28) se dividen en tres clases:
1. (Manifestar) sanidades, milagros, lenguas;
2. (Revelar) profecía, ciencia, sabiduría;
3. (Ministrar) fe, administración, ayuda.

I. Errores Del Movimiento (antiguo y nuevo)

A. Primer error - "Todos deben hablar en lenguas", dicen los carismáticos.

B. Segundo error - Piensan que "las lenguas" son angélicas, basándose esto en I Corintios 13:1; y dicen que por esto se necesita la interpretación, 14:13 etc.

C. Tercer error - Es ecuménico.

D. Cuarto error-Piensan que hablar en lenguas es para su propia edificación o para la de los hemanos.

E. Quinto error-La mayoría de los creyentes que se ocupan por hablar en lenguas son mujeres.

F. Sexto error-En sus reuniones todos (o por lo menos, muchos) hablan, y algunas veces, todos al mismo tiempo.

G. Septimo error-Piensan que el hablar en lenguas es señal del bautismo del Espíritu Santo.

H. Octavo error-Los carismáticos preguntan, "si Dios lo hizo para ellos (del primer siglo), ¿porqué no lo hará para nosotros?"

I. Noveno error-Afirman que los nueve dones del Espíritu existen en la iglesia de hoy.

Afirmamos que esos dones fueron dados:
l. Dentro de la iglesia y no a grupitos de creyentes reuniéndose privadamente.
2. Para la edificación de la iglesia.
3. Por un tiempo limitado, hasta completarse la Biblia.

II. Apóstoles

A. Requisitos para apóstoles

B. La naturaleza del oficio del apóstol

C. La Prueba Bíblica

III. Lenguas - Entre todas las señales, parece que el hablar en lenguas tenía un lugar especial.

A. Hechos 2:11,14,37 - Pedro y los demás apóstoles eran las personas principales; hombres con un mensaje especial.

B. Hechos 8:6 - Felipe, el diácono, ordenado por los apóstles, hizo milagros. Pero, el Espíritu Santo no vino hasta que los apóstoles llegaron, v.17. No dice nada de "lenguas"; tal vez hablaron en lenguas para confirmar que los Samaritanos se incluyeron en la iglesia.

C. Hechos 10:44-48 - El Espíritu Santo fue recibido sin la imposición de manos. Pedro testificó (11:15) que vio la misma señal que fue manifestada sobre los apóstoles en el principio.

D. Hechos 19:1-7 - Bautizados, Pablo puso las manos sobre ellos y vino el Espíritu Santo, y hablaron en lenguas, y profetizaron.

E. I Corintios 14:18,19 - Pablo hablaba en lenguas, pero prefería enseñar o profetizar.

F. ¿Qué propósito tenía el hablar en lenguas? Era señal a los judíos (I Corintios 14:21-22).
1. A judíos incrédulos, para autenticar el mensaje del Evangelio que predicó Pedro en el día de Pentecostés (Hechos 2:11,14)
2. A judíos creyentes pero incrédulos en cuanto a la verdad que los gentiles se incluyen en la salvación si creen (Hechos 10:44-48; 11:15-18). Pues, la señal no era para la iglesia en general.
3. A judíos que creían en Juan el Bautista pero recibieron a Cristo cuando oyeron de él (Hechos 19:1-7).

IV. La Desaparición De Los Dones De Manifestación

A. 54 D.C. - Pablo escribió I Corintios y en la lista de los dones incluía sanidades, lenguas y milagros; (12:8-l0, 28-31). .
B. 59 D.C. - En Hechos 28:1-9 están registrados el último milagro y las últimas sanidades.

C. 60 D.C. - Para esta fecha parece que las señales iban desapareciéndose. En la lista de ministerios en Efesios 4:1l-12, no son mencionados los dones de manifestación. El don de profecía estaba todavía en operación porque la Biblia no había sido completada.

D. 61 D.C. - Vemos que Pablo no sanó a Timoteo (l Timoteo 5:23), ni a Epafrodito (Filipenses 2:25-27).

E. 64 D.C. - Trófimo no fue sanado (II Timoteo 4:20).
NOTA- ¿Porqué no sanó Pablo a sus compañeros en la obra? Hay dos contestaciones posibles:
l. No pudo porque el don de sanidades ya se había desaparecido juntamente con el de milagros y el de lenguas.
2. O, no los sanó porque el propósito de las curaciones, tanto como el de los milagros, era guiar a la gente a un conocimiento salavador de Jesucristo. Fijemos, pues, en que:
a. Jesús mismo no hizo ningún milagro por treinta años, luego, al comenzar su ministerio, hizo tantos que no pudieron ser registrados todos (Juan 20:30, 31). Hizo los milagros para probar que él "es el Cristo, el Hijo de Dios".
b. Las señales eran para confirmar la palabra que predicaron (Marcos 16:15-20). Algunos insisten que esas señales habían de continuar. Pero esto no es cierto, pues no hay creyentes que hoy puedan tomar "en las manos serpientes" o "beber cosa mortífera" sin hacerse daño. Es evidente, por lo tanto, que esas señales fueron sólo para confirmar la Palabara, hasta que el Nuevo Testamento fuese completado.
c. Hechos 19:11-12 es un sólo ejemplo entre muchos, para probar que los milagros fueron realizados durante la época de los Hechos de los apóstoles para ayudar a personas a creer en el mensaje del Hijo de Dios.
d. "Ahora notemos que Pablo no usó ningún milagro especial para sanar a sus acompañantes que eran fieles creyentes en Jesucristo. Timoteo, Epafrodito y Trófimo ya para ese entonces eran fieles creyentes en Cristo y no necesitaban de milagros especiales para creer el mensaje divino.
Estos tres hombres trabajaban junto con Pablo, sin embargo, también sufrieron de enfermedades como las sufren algunos creyentes de hoy día. Es evidente, por lo tanto, que Dios permitió a estos el sufrir como el creyente puede sufrir hoy, para que entendiéramos que el milagro de sanar no fue el propósito de sanar a los que son salvos, pero sí ayudar al pueblo a creer en Cristo, durante el período de transición antes de que el Nuevo Testamento fuese completado.
Hemos visto que Cristo hizo milagros para que el pueblo creyera en él. Hemos visto también que los milagros de sanidad fueron llevados a cabo durante la época de los Hechos de los apóstoles por la misma razón. Siendo esto cierto, ¿porqué no los tenemos hoy por la misma razón? Aquí es donde debemos tener cuidado en trazar bien la palabra de verdad (II Timoteo 2:15)". (Cate)

V. Resumen

VI. Profecia

A. Propósito. "Las iglesias de los primeros días de la era cristiana eran iglesias neotestamentarias en doctrina, sin poseer aún el Nuevo Testamento. Esas iglesias tenían profetas (Juan era el último) que les daban las verdades neotestamentarias hasta completarse el Nuevo Testamento; el profeta era más que predicador, era anunciador. Evangelistas y maestros son predicadores hoy, pero no reciben la Palabra de Dios por revelación divina como recibían los profetas en el pasado".
En todas las referencias bíblicas, la palabra "profecía" significa el predicar o el enseñar verdades reveladas por Dios. Nunca tiene la idea de predicar como usamos el término hoy día, a menos que sus enseñanzas tomaran la forma homilética.

B. Cesó este don; tenía que hacerlo, (acabarse) al terminar de escribir el Nuevo Testamento. Al concluir el Apocalipsis el apóstol Juan dijo (Apocalipsis 22:18, 19) que con esta profecía se concluyen los Escritos del Nuevo Testamento. "Por consiguiente, ya no hay lugar para el don de profecía en la iglesia". (Cate)

C. Esto es razonable. "Si desde Malaquías hasta Juan el Bautista, unos cuatrocientos años, no hubo profeta en Israel, ¿porqué algunos (mormones, adventistas, testigos de Jehová, católicos, etc.) encuentran tan difícil creer en la no existencia de profetas hoy? (Ver II Pedro 2:1 - Pedro compara profetas con doctores o maestros futuros. 'Hubo...falsos profetas, pero habrán ...falsos maestros'.)
Pablo dice en I Corintios 14:1,5, 14, 39 que el mayor don era el de profecía. Y si los nueve dones estuvieran presentes hoy, entonces sería lógico suponer que el de la profecía también existiera. Pero sabemos que ninguna iglesia que se ciña a la Biblia toleraría la presencia de uno que pretende ser profeta, y dice haber recibido nuevas revelaciones de parte de Dios, porque como ya hemos demostrado que no hay profetas en el día de hoy". (Cate)

VII. El Canon De La Biblia

A. ¿Cómo fue arreglado? Las iglesias locales de la primera era cristiana aceptaron ciertos Escritos como divinos e incIuyeron éstos en la Biblia. Asi, el Nuevo Testamento fue formado. Aceptaron solamente los escritos de un apóstol, o uno asociado con un apóstol. Todos aquellos tenían el don de profecía.

B. Los dones revelatorios, tanto como los dones de manifesiación, iban a acabarse como fue profetizado por Pablo en I Corintios 13:8-13.
No todos están de acuerdo con la interpretación de este pasaje, pero estoy convencido de ciertas cosas. Todos pueden ver que el Apóstol declaró que "las profecías se acabarán" y que "cesarán las lenguas", y que "la ciencia acabará". Pero, ¿cuándo?
l. v.10 - El Apóstol dijo que alguna cosa vendría, algo perfecto o completo, la cual rendiría ineficaz la profecía tanto como la ciencia. La palabra "perfecto" en el griego significa "completo".
2. "La enseñanza de los versículos 8 al l0 es que las lenguas cesarán por su propia cuenta, y que las profecías y la ciencia serán rendidas innecesarias por la llegada de lo que será completo". (Van Gorder)
"¿De qué estaba hablando el Apóstol? Simplemente que, antes de completarse el Nuevo Testamento la profecía y la ciencia eran ‘en parteñ (incompletas). Hombres recibieron mensajes de Dios y los comunicaron al pueblo. Pero no era la revelación completado de Dios. Cuando, al fin, el Nuevo Testamento fue completado, la profecía y la ciencia fueron rendidas innecesarias.
Por omitir las lenguas en los versículos 9 al l0, Pablo indica que ese don había de cesar antes de que la profecía y la ciencia fuesen rendidas innecesarias. La ausencia de cualquiera referencia a las lenguas en las Epístolas que siguen es otra prueba de que ya no se usaron". (Van Gorder)
3. v.13 - "Fe, esperanza y amor", no son dones como los otros de los Hechos, sino que son obtenidos por el estudio de la Palabra y una dedicación a la obra del Señor (Romanos l0:l7). Esperanza resulta de la práctica de la fe, etc. (Romanos 8:22-25). La primera gracia de toda es el amor.
Definiciones que nos ayudan a comprender el pasaje:
"Perfecto" (v.l0) = Completo, por alcanzar, un fin definido y limitado.
"Conocemos" (v.9) y "Conozco" (v.12) = saber o entender.
"Conoceré" y "conocido" (v.12) conocer por alguna señal; percibir; reconocer (distinguir por ciertos carácteres); llegar a ser completamente instruido acerca de algo o de una persona.

VIII. ¿Como Se Explica El Fenómeno Moderno De Hablar En Lenguas?

A. En primer lugar, lo que hacen hoy día no son las "lenguas" de la Biblia. Hasta el presente, no se ha probado que lo que hablan es un verdadero idioma; es farfulla o galimatías. Existen algunos reportes al contrario pero no se han podido verificar.

B. Hay que mencionar también que el fenómeno ha existido desde tiempos antiguos entre la gente pagana, cuyos hechiceros y brujos han practicado el hablar en lenguaje de "seres sobrenaturales" cuando en estado hipnótico durante sus ceremonias religiosas o de curación. Esta clase de lenguas ha sido relacionada con casos de posesión de demonios.

C. Explicaciones posibles:
l. Extasis = Arrobamiento del alma en que uno se siente transportado fuera del cuerpo; o una afección nerviosa caracterizada por la abolición de la sensibilidad y la exaltación mental. Resulta en que la persona habla palabras apasionadas.
2. Hipnosis = Es posible que un creyente que anhela tener la experiencia de hablar en lenguas, la busca con toda su mente y corazón, pensando tanto en ello, que poco la poco se ponga en estado de hipnosis.
El carismático piensa que está rindiéndose al Espíritu Santo para que el Espíritu hable por medio de él. Pero, puesto que él conoce ya como suenan "las lenguas" (farfulla) del movimiento moderno, él empieza a hablar de la misrna manera. Suena exactamente como los demás.
En muchos casos el creyente recibe la experiencia solamente después de muchos días y noches dedicados a la oración en búsqueda del llamado don de lenguas. Esto produce una clase de autohipnosis resultando en el hablar balbuceos los cuales él piensa son lenguas.
3. Para el carismático es una manera para alcanzar más pronto la espiritualidad madura, o sea "la plenitud de Cristo", como él lo expresa.
Pero no hay "modo abreviado" para el crecimiento en la gracia y conocimiento del Señor. La Biblia misma nos enseña que la fe, o sea el conocimiento de la doctrina, viene por el estudio de la Palabra de Dios (Romanos 10:17). Las gracias de Cristo se desarrollan en nosotros a la medida en que las ponemos por práctica y a la medida en que nos sometemos al Espíritu Santo (II Corintios 3:17, 18).
Los carismáticos se engañan pensando que el don de lenguas aún existe y que es señal del bautismo del Espíritu. Erróneamente piensan que es evidencia de la aprobación de Dios y la marca de madurez espiritual.

D. Una evaluación:

l. A favor de los carismáticos:
a. Demuestran una renovación de su devoción y amor para con Cristo y para con sus projimos. Tienen nuevos deseos fervientes para que la voluntad de Cristo sea hecha en sus vidas.
b. Renovación de su dedicación a la oración; un deseo de dedicar más tiempo en oración. Sienten más libertad y gozo en ella.
c. Ponen más énfasis en conocer a Dios de una manera personal y práctica en la vida diaria.
d. Ponen nuevo énfasis en la Persona del Espíritu Santo, lo que no se hace en la mayoría de las iglesias cristianas.
e. Necesidades emocionales son suplidas por el movimiento carismático; llena el creyente de un sentido de gozo, paz, y bienestar.
f. Hay valor sicológico en el hecho de que las tensiones y los conflictos son reducidos, por lo menos por un tiempo, por causa de su nueva devoción a Cristo.
NOTA - Es posible ser estimulados en la vida cristiana por alguna Escritura mal interpretada.
Aunque hemos citado algunos beneficios recibidos de la práctica de "hablar en lenguas", tenemos que observar que todos esos beneficios pueden y deben ser experimentados aparte de esa práctica.
Además, los peligros del movimiento son demasiado grandes, y estos anulan los beneficios. Nunca es correcto actuar mal (o en error) para lograr alcanzar un bien.

2. Los peligros del movimiento carismático:
a. Es un substituto sicológico por lo sobrenatural, en el cual se trata de duplicar el don del primer siglo. La mayoría de los creyentes que practican el "hablar en lenguas", estilo moderno son muy sinceros pero están engañados.
b. Es poner la experiencia como criterio de la verdad. Para los carismáticos, la verdad está determinada, no por la Palabra de Dios, sino por su experiencia personal. Pero la única norma fidedigna es la Biblia. El conocimiento y la comprensión nunca deben ser sacrificados en el altar de la experiencia. Se ha oído decir: "No me importa lo que dice la Biblia; yo sé lo que me ha pasado; yo sé que he hablado en lenguas". "¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido". (Isaías 8:20).
c. El creyente que juega de esta manera con su mente está en peligro de salir fuera de control y llegar a ser psicópata (el que sufre de enfermedad mental). Dios quiere que nuestra mente siempre funcione racionalmente, con claridad.
d. Es un medio de escaparse de la tensiones y conflictos de la vida dando un sentido de gozo, paz y bienestar. Sin embargo, no produce una curación porque se trata solamente con los síntomas y no con la causa de la tensión o el conflicto. Es provisional; tapa en vez de eliminar los problemas.
e. Engendra un orgullo espiritual, una arrogancia. Produce una exaltación de sí mismo en el individuo que ha tenido la experiencia.
f. Los carismáticos andan por vista; la Biblia nos demanda la vida por fe. Ellos quieren ver la manifestación visible de la obra de Dios, lo que demanda muy poco ejercicio de fe.
g. Es un camino corto para ellos a la madurez espiritual. Algunos dicen que han alcanzado la madurez en una sola hora de éxtasis, por la experiencia de hablar en lenguas. La Biblia nos habla de la lucha diaria para alcanzar la madurez. Es de "gracia en gracia", es un proceso, el Espíritu Santo trabajando en nosotros (II Corintios 3:17,18).
h. Para algunos, el movimiento carismático es como un juguete. Como para los de Corinto, es evidencia de su carnalidad. Satisface la carne y sus deseos; es embriagante como el alcohol o las drogas (I Corintios 14:20).
i. El movimiento carismático causa divisiones en las iglesias. Los carismáticos tiene un fervor evangelístico para convertir a otros creyentes a su movimiento, la práctica de "hablar en lenguas". Cuando esto se resiste en una iglesia el resultado es contienda y división (Santiago 3:13-18).
j. Es posible, además, que la práctica de "hablar en lenguas" sea usado por Satanás. Se requiere que el creyente se entregue completamente para experimentar el hablar en lenguas. Esto hace posible que los poderes diabólicos (demoníacos) tomen control, sin saberlo el creyente (I Juan 4:1).

IX. Conclusión Y Amonestación

Todas las citas bíblicas de este libro han sido tomadas de la Versión Reina-Valera (1960).
Cursillo ofrecido en la Conferencia Anual de las Iglesias Bautistas de Venezuela, San Felix, 5-9 de enero de 1977

El Movimiento Carismático
©1990
Editorial Bautista Independiente
143 East Center Avenue
Sebring, Florida 33870

Perfecto 1 Cor 13:10

Mateo 5:48 Sed; pues, perfectos como vuestro Padre es perfecto.

Mateo 19:21 si quieres ser perfecto, anda, vende lo que.

Romanos 12:2 buena voluntad de Dios, agradable y perfecto.

1 Cor 2:6 hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez.

1 Cor 13:10 cuando venga lo perfecto...lo que es en.

1 Cor 14:20 No seáis niños pero maduros en el modo de pensar.

Efesios 4:13 lleguemos...a un varón perfecto, a la medida.

Filipenses 3:15 todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos.

Colosenses 1:28 fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo.

Colosenses 4:12 para que estéis firmes, perfectos y completos en

Hebreos 5:14 para los que han alcanzado madurez

Hebreos 9:11 el más amplio y más perfecto tabernáculo.

Santiago 1:4 mas tenga su obra completa...que seáis perfectos y cabales, sin que os falte.

Santiago 1:17 todo don perfectos desciende de lo alto.

Santiago 1:25 mas el que mira atentamente en la perfecta ley

Santiago 3:2 si...no ofende en palabra...es varón perfecto.

1 Juan 4:18 sino que el perfecto amor.

Usado como:
1. Perfecto
2. Perfectos
3. Madurez
4. Completa

Relacionado con:
1. Creyentes
2. El Padre
3. La voluntad de Dios
4. Varón
5. Tabernáculo
6. Paciencia
7. Don
8. Ley
9. Amor
10. 1 Cor 13:10 ¿Cristo o la finalización de la revelación?

Definición e Interpretación

Habla siempre de un proceso de crecimiento o a una meta. Alguna cosa que ahora no es perfecto pero será perfecto o tiene la capacidad de ser perfecto. Lo que es realizado, llevado a cabo, logrado, entero, completo, criado, maduro, sin defectos, consumado. Lo que está en el cielo no puede ser más que perfecto (El Padre). En cuanto a los creyentes, se refiere al crecimiento espiritual hasta conformarnos a la imagen de Jesucristo. En 1 Cor 13:10-11 Pablo habla de un proceso desde la niñez hasta la madurez en cuanto al desarrollo de nuestro conocimiento. Esto no puede significar Cristo que siempre ha sido, es y será perfecto. Además, en el griego, la palabra es neutral en género. Si fuera Jesucristo sería masculino. No se encuentra en el Nuevo Testamento la palabra "Telios" usado en conexión con El Señor Jesucristo.
Cuando habla de la segunda venida de Cristo siempre se usa palabras femeninas como: "parousia" "epiphania" "apokelupsis" Entonces esto nos lleva a la conclusión de que no se habla de la segunda venida cuando todo será perfecto. Una palabra neutral habla de cosas. En este versículo habla de una cosa perfecta en una etapa de desarrollo. Aquella cosa conocida en aquel entonces en parte (¿conocieron a Cristo en parte?) sería completada cuando terminó la revelación. En vs. 12 Pablo dice "conozco en parte; pero entonces conoceré" No sabía todo la revelación de Dios porque no se le había revelado todo. ¿Cuando terminó la revelación? La Biblia fue completada alrededor del año 96 a.c.
Por lo tanto, queda la opción que se habla de la finalización de la revelación de Dios o sea la Biblia. En Hebreos 2:1-4 ya hablaba de los señales y prodigios y diversos milagros en el pasado como ya habían cesado o estaban en declive. En la historia de las iglesias, los eruditos no encuentran el hablar en lenguas y milagros en el segundo siglo y adelante. Eran señales a los incrédulos para dar autoridad a la palabra predicada de Dios no para los creyentes. Hasta este siglo los dones de revelación y manifestación han sido desconocidas al pueblo de Dios.
Otro punto importante es que en Joel 2:28 dice que cuando venga el Señor no cesará las profecías sino aumentarán. La época de la iglesia y la predicación de la Palabra terminará al arrebatamiento de los creyentes. Otra vez Dios obrará por medio de la profecía y revelación durante la tribulación.
Entonces, ¿podemos probar que ésta es la interpretación correcta? No. No la podemos probar pero sí es la interpretación que concuerda mejor con la doctrina que enseña la Biblia y no deja sitio por la revelación falsa de Satanás. Si creemos que Dios todavía da revelación fuera de su palabra por medio de lenguas, visiones o los profetas, el papa tiene razón, Dios habló a los mormones por un ángel, los líderes de los testigos de Jehová sí son profetas, hasta Mahoma es el verdadero profeta de Dios. No puede ser porque no concuerdan y nos lleva a la confusión que no viene de Dios (pues Dios no es Dios de confusión) 1 Cor 14:33. Confiamos en su Palabra totalmente sin añadidura más o no la creemos. Hasta cuando estémos allí, no ha dado más que las Escrituras para guiarnos y instruirnos. Por esos vivimos y andamos por fe con la ayuda del Espíritu Santo (Juan 16:13-14). ¿Estamos dispuestos a conformar nuestras vidas a la enseñanza de la Biblia o conformar la Biblia a nuestros deseos y experiencias?