Iglesia Bautista Bíblica Murcia

Milagros fantásticos están ocurriendo entre cristianos hoy en día. Muchos hermanos están diciendo que Dios está obrando sanidades y maravillas. Encuentros asombrosos con Jesucristo y con el Espíritu Santo, se reportan con frecuencia. No es nada raro escuchar relatos de como Dios ha enderezado columnas vertebrales, compuesto piernas torcidas, y desaparecido tejidos cancerosos, todo esto en respuesta a la fe.

En ciertos programas de televisión en E.E.U.U., ciertas personas "omniscientes" "sienten" que sanidades de varias clases y milagros están sucediendo durante su programa y animan a los televidentes a que reclamen para si esos milagros.

Algunos de estos milagros son un poco extraños: cachorritos resucitan, lavadoras automáticas de ropa son "sanadas", depósitos de gasolina se llenan por poder sobrenatural. Una señora reportó que se le había dado ombligo nuevo. El Sr. Marvin Ford testifica que fue al cielo y regresó.

Estas experiencias asombrosas parecen ser lo normal, pues Dios, en un desenfreno de maravillas, está expresando el poder sobrenatural de una manera que deja chiquitos a los 6 días de la creación y las 10 plagas de Egipto.

En enfoque de toda esta actividad es la enseñanza carismática de que todos los cristianos necesitan tener la experiencia de "ser llenos del Espíritu Santo", lo cual usualmente incluye "el hablar en lenguas". También conocida como la "Segunda Bendición", esta experiencia de algo mas, es, supuestamente, lo esencial para el cristiano que quiere conocer la llenura del poder divino y milagroso en su vida.

Si Ud. no es carismático, tal vez sienta que le falta algo. Tal vez se pregunte si a Dios de veras Ud. le importa. Si Dios está interesado en su vida personal, ¿por qué no le ha otorgado un milagro especial o un don sobrenatural? ¿Por qué es que Ud. no ha llegado a este nivel tan alto de espiritualidad? ¿Cuál es la razón de que Ud. nunca ha escuchado la voz audible de Cristo? ¿Porqué no se le ha aparecido físicamente en su oficina, en su casa, o en su coche?

Es un poco perturbador a veces el pensar que nuestros hermanos carismáticos parecen tener una sensibilidad más profunda por el poder del Esp. Santo, una experiencia más completa de la adoración, una mayor motivación a testificar y una inigualable devoción al Señor Jesucristo. A veces pensamos que Dios nos ha olvidado o que no hemos llegados a la medida, o a la madurez espiritual.

Al hablar con cristianos que no han tenido experiencias milagrosas o por lo menos, altamente emocionales, he sentido que a veces tienen algún sentimiento de culpa, o de tristeza, o que están intimidados, Parece que nuestra comunidad cristiana se puede dividir en dos clases de cristianos, los COMPLETOS (espirituales, maduros, etc.) y los INCOMPLETOS (los que nunca han tenido una "experiencia sobrenatural'' o extática.

Aunque he dedicado mi vida a predicar la doctrina bíblica y sana de que la llenura del Espíritu Santo debe ser la norma en la vida del cristiano, debo confesar que soy uno de los "INCOMPLETOS". Tengo que admitir que a veces he sentido un poquito de ansiedad. Me he preguntado, ¿será posible que todas esas personas que están teniendo todas esas experiencias tengan razón? ¿Será que me estoy perdiendo el ser parte de lo que Dios está haciendo? ¿Será que mis hermanos carismáticos están alcanzando un nivel más alto de espiritualidad que yo, al caminar con Cristo?

Y a veces me pregunto si esta ansiedad o culpabilidad no hace que algunos de nuestros hnos. carismáticos exageren, dramaticen, o fabriquen algún "milagro" o experiencia especial, pues necesitan "emparejarse" con esos hnos. que parecen ser más espirituales.

Damos gracias por mucho de lo que está sucediendo en el movimiento carismático. El evangelio está proclamándose, mucha gente está aceptando a Cristo. Pienso también que a través de este movimiento algunos cristianos están reconociendo la realidad de Jesucristo, están entregándose como nunca antes la habían hecho.

A pesar de los resultados, beneficios que ha producido, a pesar de sus aspectos positivos, el advenimiento carismático tiene en su fundamento una grieta, un error notable. Ya ha confundido e intimidado a muchos cristianos sinceros. ¿Cuál es este error notable? La respuesta se encuentra en las Escrituras. Carismáticos necesitamos revisar las cuestiones bíblicas que están en juego

Un carismático bautista Howard Ervin escribió: "El tratar de interpretar la manifestación carismática del Esp. Santo sin haber tenido una experiencia carismática es tan fatuo como tratar de aplicar la ética cristiana sin haber sido regenerado. El Esp. Santo no revela sus secretos espirituales a los que no se entregan."

"LA EXPERIENCIA NUNCA HA SIDO, NI SERA

LA PRUEBA DE LA VERDAD BIBLICA?

"LA VERDAD BIBLICA ES LA QUE JUZGA

A LA EXPERIENCIAS".

La prueba verdadera de cualquier cosa llamándose cristiana no es su significado o su éxito, o su poder, (aunque estos hacen la prueba aún más necesaria). La prueba de toda experiencia es si es VERDAD. El propósito de estos estudios es examinar el movimiento carismático a la luz de las Escrituras.

EL PROBLEMA DE LA REVELACION

¿Se está escribiendo la Biblia todavía?)

Alguien escribió a los conocidos y respetados autores-compositores, Bill y Gloria Gaither y les pidió una interpretación teológica de su canto, "El Rey Ya Viene". Su secretario contestó por carta lo siguiente:

"En lo que concierne a 'El Rey Ya Viene', de todos sus cantos, ese fue un don especial de Dios. Bill y Gloria no profesan ser teólogos. El canto les vino rápido y no les interesa discutir o aclarar la teología del canto. Es más, piensan que tratar de discernir y explicar el canto sería tratar de entremeterse en la Inspiración del Esp. Santo, el cuál inspiró este canto".

¿Están diciendo los hnos. Gaither que recibieron "El Rey Ya Viene" por revelación divina y que sus palabras son infalibles? Es difícil juzgar su opinión de la 'revelación' nada más con esta carta tan pequeña, pero la respuesta de su secretario es una ilustración de la interpretación vaga de lo que significa está bajo 'la inspiración del Esp. Santo'. Esto es una de las opiniones prevalentes en muchos grupos.

¿Será cierto que hoy en día los cristianos reciben por la inspiración del Esp. Santo, revelación directa de Dios al escribir canciones o himnos, al predicar o enseñar, o al hacer decisiones? Los carismáticos dicen ¡SI!. En su libro "La Era del Espíritu", el Sr. Rodman Williams ha escrito:

"La Biblia verdaderamente se ha convertido en el TESTIMONIO ACOMPANANTE de la actividad contemporánea de Dios". (La Biblia sólo es otro testimonio de la actividad de Dios). "Si alguien tiene una visión de Dios, de Cristo, es bueno saber que ha sucedido antes. Si alguien tiene una revelación de Dios, etc., si alguien dice, 'Así dice Jehová aun yendo más allá de las Escrituras, esto pasaba desde hace mucho tiempo. El Espíritu del Dios viviente se mueve a través y más allá del testimonio escrito, no importa cuan importante sea, como modelo de lo que pasa ahora". ¡Qué bueno que Dios se mueve más allá de la Biblia! La Biblia es solamente el modelo de la revelación. Está diciendo que la Biblia no es la revelación completa de Dios, que podemos añadir a la Biblia.

Esta filosofía prevalente en el movimiento carismático trata de derribar el fundamento de la autoridad de la Palabra de Dios. 22 Tim 3:16 dice que "Toda la Escritura es INSPIRADA por Dios".

Teos = Dios - pnustas - aliento, así = El aliento de Dios

A Moisés dijo: "Ahora pues ve, y yo estaré en tu boca y te enseñaré lo que hayas de hablar".

A Jeremías: "A todo lo que te envíe irás tú, y dirás todo lo que te mande, he aquí, he puesto mis palabras en tu boca".

A Ezequías: "Hijo de hombre, yo te envío a los hijos de Israel... Toma en tu corazón todas mis palabras que yo te hablaré y oye con tus oídos, y ve y entra a los cautivos, a los hijos de tu pueblo y háblales y diles; Así ha dicho Jehová el Señor, escuchen o dejen de escuchar.

Por 3808 veces a través de la Biblia se declara que las Escrituras son las palabra de Dios. 2ª Pedro 1:21 dice: "Hablaron siendo inspirado (movidos, llevados) por el Esp. Santo." Escribieron porque fueron inspirados y guiados por el Esp. Santo.

Judas 3 dice: "Contendáis una vez por todas por la fe. Gál. 1:23 con 1 Tim. 4:1.

Imagínense el caos producido si permitimos o creemos a cada persona que dice que tiene una revelación. Tendríamos que obedecer al libro de Mormón, a la Llave a las Escrituras de Mary Baker Eddy. Que gran confusión se ha hecho porque gente ha creído que estos autores en verdad escribieron la "revelación que Dios les dio".

Dewey Beegle dice que algunos compositores - autores de himnos son más inspirados que algunas cosas que están en la Biblia. Que si Isaac Watts hubiera vivido en los tiempos de Salomón, sus himnos estarían en la Biblia en lugar del Cantar de los Cantares.

Hermanos, tenemos que regresar al lema de la Reforma ‘Sola Scriptura' y saber lo que estamos diciendo cuando hablamos de "inspiración".

Moisés - Malaquías (silencio 400 años)

Juan el Bautista - Juan el Apóstol 96 D.C.

(silencio).

Todos los sistemas falsos que han salido del cristianismo están basados en esto: La Biblia + revelación extra.

La Iglesia Católica dice: "Aceptamos la Biblia más las Tradiciones".

De las tradiciones que nos dejó el Señor Jesucristo mismo o los Apóstoles nada más dieron un brinquito a la infalibilidad del Papa. La teología Romana dice que cuando el Papa habla ex cátedra (como pastor y maestro de todos los cristianos), que lo hace con autoridad apostólica suprema y que es infalible. Dos ejemplos de añadiduras a las Escrituras por la tradición son las siguientes:

El 8 de diciembre de 1854, Pio IX proclamó el dogma de la inmaculada concepción - la doctrina de que María, la madre de Jesús, nació sin pecado original. Según el Papa, "este es una doctrina revelada por Dios y, por lo tanto, debe ser creído firme y constantemente por todos los fieles".

El 2 de noviembre de 1950, Pio XII emotió una bula papal declarando que María ascendió al cielo corporalmente - que nunca murió. El edicto papal dijo además: "Por lo tanto, si alguien - Dios no lo quiere - se atreve a negar o poner en duda lo que ya hemos definido, sepa que ha caído completamente de la fe divina católica. (Las encíclicas papales en su contexto histórico - Ana Freemantle).

Ambos edictos tienen dos cosas en común: 1). Fueron revelados fuera de las Escrituras y 2). los creyentes católicos romanos deben de creerlos sin preguntar o dudar.

Una vez abiertas las compuertas de las tradiciones cualquier invento puede salir. No nos debe extrañar que se hayan añadido tantas doctrinas a las Escrituras. Por ejemplo, la penitencia, el purgatorio, y la inmaculada concepción.

Los Mormones: "La Biblia + el libro de Mormón.

La Ciencia Cristiana: La Biblia + La Llave a las Escrituras de Mary Baker Eddy.

Ya ven a lo que podríamos llegar si permitimos que cualquiera tenga una revelación.

TODOS LOS SISTEMAS FALSOS QUE HAN SALIDO DEL CRISTIANISMO ESTAN BASADOS EN: LA BIBLIA + ALGO MAS.

DEBEMOS TENER CUIDADO COMO USAMOS LA PALABRA "INSPIRACION".

LA REVELACION HA CESADO

Juan escribió: "Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro." Con esas palabras cerró la REVELACION. (Apocalipsis 22).

EL PROBLEMA DE LA INTERPRETACION

(¿Cómo sabemos lo que significa la Biblia?)

La cuestión de la INTERPRETACION es tan importante como la cuestión de la REVELACION que se trató en los capítulos pasados. ¿De qué nos sirve estar de acuerdo con que la Biblia es la Palabra de Dios final y completa si no sabemos lo que significa? De todos modos dé el mismo resultado, o sea, que no tenemos la verdad de Dios. No tiene sentido añadir a la Palabra de Dios con "más revelación", ni tampoco tiene sentido interpretarla de una manera que diga lo que nosotros queremos o que nos con venga.

En los últimos años se ha puesto de moda hacer lo que uno quiere y expresar la opinión propia. Si otros no están de acuerdo, no importa. Lo que se importa es tener la libertad de ser uno mismo. Desafortunadamente, esta filosofía se ha aplicado también al estudio de la Biblia.

Muchas veces los carismáticos dicen: "Bueno, a mi me parece que este versículo quiere decir esto". Nuestra respuesta es: "Si Ud. no existiera, ¿qué significaría el versículo"?

La Biblia significa lo que significa en si misma aparte de nosotros. Por eso es que los cristianos necesitamos la HERMENEUTICA, un sistema sólido y fuerte para interpretar lo que dice la Biblia. Uno de los mejores versículos para motivarnos al estudio bíblico es 2ª Tim. 2:15. "Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de que avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad".

Para usar bien la palabra de verdad, hay que evitar por lo menos tres errores:

1. NO TRATE DE FORZAR EL TEXTO A DECIR LO QUE USTED QUIERE DECIR.

A veces es fácil que un pastor o maestro trate de darle un significado particular a un pasaje para obtener cierta reacción o respuesta de los feligreses.

Una buena ilustración de esto se encuentra en el Talmud. Un rabí está tratando de convencer a su gente de que lo más importante en la vida es el preocuparse de los demás. Usa la historia de la torre de Babel en Gén. 11 para sostener su tesis. Según este maestro, los constructores de la torre fueron detenidos porque ponían las cosas materiales por encima del valor del hombre. Según iba creciendo la torre, le tomaba a un cargador muchas horas llevar los tabiques hasta arriba. Si un hombre se caía de la torre y se mataba camino abajo, a nadie le importaba, pues nada más se perdía una vida humana, pero si se caía al tratar de subir, lo sentían mucho porque se perdían los tabiques también. Por esto, dijo el rabí, Dios confundió las lenguas. Porque no le dieron prioridad a la vida humana. La Biblia no dice nada de eso.

El mensaje de la torre de Babel no es que la gente es más importante que los tabiques. El mensaje es que Dios es más importante que los ídolos y Dios juzga la idolatría. En Babel estaban construyendo un sistema de adoración falsa y estaban adorándose a sí mismos (ORGULLO). la gente si es más importante que los tabiques, pero eso no es lo que Gén. 11 está enseñando. NUNCA ES BUENO BASAR UNA LECCION (¡cuán buena sea!) DE UN PASAJE SI SE VA A PONER A UN LADO LA VERDADERA LECCION (Dios es más importante que cualquier ídolo).

2. EVITE EL ESTUDIO SUPERFICIAL

El estudio exacto de la Biblia cuesta trabajo. La interpretación de la Biblia no es decir: "Pues a mí me parece que significa esto o lo otro". O "estaba leyendo el otro día en la cocina y pienso que quiere decir esto". Desde luego que puede haber discusión sobre un pasaje pero casi siempre tiene que ver con la aplicación, no la interpretación.

Para la interpretación necesitamos ser diligentes. El usar nuestros recursos resultará en una interpretación correcta de las verdades de la Biblia y la idea general de ciertos pasajes. Pero cuesta trabajo. No nos podemos permitir hacer las cosas al azar o tener la filosofía de "¡Allí se va!" que existe en muchas iglesias hoy. Habrá algunas diferencias de interpretación que jamás se resolverán pero eso no nos exenta de nuestra responsabilidad.

Una cosas que es de notar del movimiento carismático es que no hay buenos teólogos ni intérpretes de renombre que se hayan pasado años desarrollando los instrumentos correctos de interpretación. ¿Por qué? ¿Será porque hay mucho más énfasis en dejar que fulano y mengano diga lo que piensan que el Espíritu les dijo en un versículo? Hay una gran diferencia entre interpretaciones caprichosas y la enseñanza de hombres que tienen la habilidad y los instrumentos para explicar lo que significa la Biblia por lo que dice.

En una entrevista de radio de una mujer pastora carismática, se le preguntó cómo y dónde conseguía sus sermones. Contestó: "Dios se los mandan."

Debemos tener cuidado con esta forma de ver el cristianismo y el pastorado. Mucha gente se pone en los púlpitos con nada o casi nada de preparación a decirles a otros lo que Dios ha dicho. ¡EN MUCHAS OCASIONES NO ES LO QUE DIOS HA DICHO!

3. EL ESPIRITUALIZAR O ALEGORIZAR DEBE EVITARSE A TODA COSTA.

En lugar de tratar de descifrar lo que dice la Biblia, a veces usamos desmedidamente nuestra imaginación y usamos un versículo como excusa para enseñar ciertas ideas que queremos enseñar. En lugar de leer lo que dice la Biblia, leemos lo que queremos que diga.

Un pastor carismático predicó una serie sobre el libro de Nehemías. Aquí están unos cuantos de sus puntos:

"Los muros de Jerusalén estaba en ruinas, eso nos habla do los muros caídos de la personalidad humana. Nehemías representa el Espíritu Santo quien viene a reconstruir los muros de la personalidad humana".

Al enseñar, casi todo en Nehemías representaba otra cosa o era símbolo de algo. Al llegar al estanque del Rey (Neh. 2:14), dijo que esto significaba el bautismo del Espíritu; y de allí se pasó a enseñar la importancia de hablar en lenguas".

El libro de Nehemías no enseña nada que tenga que ver con el Espíritu, ni con la personalidad humana, ni con el bautismo del Esp. Santo ni lenguas; pero un predicador puede alegorizar todo eso do una historia y mucha gente piensa que es maravillosa esta clase de enseñanza. Yo digo que no la es. Es distorsionar la palabra de Dios a decir lo que nosotros queremos en lugar de lo que Dios quiere decir. 2ª Cor. 2:17.

Para la manera correcta de interpretar las Escrituras, tenemos el modelo que nos dio Jesucristo mismo en le camino a Emaús después de su resurrección. Al caminar con dos de sus discípulos, el Señor, comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían. La palabra traducida "declaraba" es la palabra en griego HERMENEUO. Cuando Jesucristo enseñaba las Escrituras, él las interpretaba correctamente y en órden. Usaba HERMENEUO hermenéutica. Jesucristo es el modelo perfecto del maestro que usa la hermenéutica. Hágalo de cualquier otro modo y acabará adulterando la misma Palabra de Dios.

Todas las sugestiones dadas son buenas en un sentido general, pero no ayudan mucho al trabajar con pasajes específicos. Por eso necesitamos los CINCO principios que son básicos para cualquier clase de hermenéutica.

CINCO PRINCIPIOS DE INTERPRETACION HERMENEUTICA

1. PRINCIPIO LITERAL.

Significa entender las Escrituras en el sentido normal y natural. O sea, ¿cuál es el significado acostumbrado de las palabras? Si Dios quiero comunicarse con nosotros, lo va a hacer en la forma más obvia y simple posible con palabras que podemos entender. Aunque si existe el lenguaje figurado, el simbolísmo y la alegoría (Gál. 4:19-31), en la Escrituras, el primer significado que se debe buscar es el literal, no un significado profundo, secreto o espiritual.

Al llegar a pasajes apocalípticos como Zacarías, Daniel, Ezequiel, o el mismo Apocalipsis, las figuras y símbolos deben ser estudiados cuidadosamente para entender la verdad literal que están transmitiendo. El reproducir el trasfondo histórico usualmente los aclara. Así después el estudiante puede reflexionar en el sentido literal de la figura en su cuadro histórica.

El fundamento de la interpretación bíblica debe ser el principio literal. Una vez que abandonamos la interpretación literal nos deshacemos de la posibilidad de lograr certeza. En lugar de eso tendíamos un juego de azar (ponerle la cola al burro con los ojos vendados), donde gobierna la imaginación. Cuando negamos el sentido literal, no estamos serviendo a las escrituras tratando de entenderlas, sino que estamos esclavizando a las Escrituras moldeándolas a decir lo que nosotros queremos.

Los rabíes del período intertestamental interpretaban las Escrituras usando el numero equivalente a cada letra del alfabeto hebreo. Estos rabíes tomaban un nombre, sumaban sus letras y llegaban a algún significado. Por ejemplo, en el hebreo el nombre Abraham suma a 318. Se supone que esto significaba que Abraham tenía 318 esclavos. Es fácil ver que cuando violamos el principio literal, cualquier interpretación es posible.

2. EL PRINCIPIO HISTORICO

También es muy importante para interpretar las Escrituras. Es muy importante recrear el fondo histórico de cada pasaje. Si uno entiende el fondo histórico sobre el cual se escribió el pasaje, muchas veces se interpreta solo el pasaje. Al estudiar cualquier libro de la Biblia tenemos que entender la historia. ¿Quién estaba reinando? ¿Qué paises o reinos tenían relaciones, y cuál era esa relación? ¿Cuáles eran los problemas, tensiones y crisis de las sociedades? ¿Cómo era la cultura de esos días? ¿Qué costumbres tenía la gente?

Para contestar preguntas así necesitamos libros sobre costumbres bíblicas, diccionario de la Biblia, concordancias, etc. Con libros como estos podemos reconstruir el trasfondo histórico de un pasaje bíblico, y con el trasfondo histórico será fácil interpretar el pasaje.

3. EL PRINCIPIO GRAMATICAL

El principio gramatical es también necesario. ¿Qué dice el pasaje con referencia a las palabras y a la gramática? A veces es necesario explicar algunas palabras. Frecuentemente las preposiciones son muy importantes, pues cambia el significado del pasaje si dice "para" en vez de "por", o "dentro" en vez de "en", "a causa de", o "a través de", o "por medio de". Si en una oración encontramos este, esto, aquello, ello, es importante saber el antecedente del pronombre o sea, a que se refiere el este, esto, y aquello.

Tal vez no fue nuestra materia favorita en la escuela pero es necesaria la gramática para interpretar las Escrituras, No podemos nada más sacar algo de un pasaje y hacer que diga lo que queremos. Tenemos que seguir la secuencia y el orden de las oraciones para saber exactamente lo que dice la Palabra de Dios.

Al estudiar un pasaje lo que yo hago es estudiar primero en español, y si algo no está muy claro, estudio libros que me explican lo que dice el pasaje en el griego. Para ahorita ya han de estar pensando: "Pues, yo no sé griego, ni tengo esos libros, y apenas pasé gramática "de pansazo". No me es posible estudiar la Biblia". Si, le es posible porque la traducción que tenemos al español es muy buena. Pero entrene su mente a estar alerta con aquellos escritores o predicadores que no lo ponen atención a la GRAMATICA.

Aprenda a hacer un estudio de la Biblia inductivo, donde se "desarman" las frases, palabras, modificadores y otras partes para entender el significado más claramente.

4. EL PRINCIPIO SINTETICO

Basado en que ningún versículo va a contradecir a otro versículo de la Biblia. Sólo hay un autor de la Biblia, el Espíritu Santo. La Biblia tiene asombrosa unidad. Si oímos una interpretación que no cuaja con otro pasaje tal vez ese pasaje (o los dos) fueron mal interpretados. El Esp. Santo no se va a contradecir.

J. I. Parker dice, "La Biblia es como una orquesta sinfónica con el Esp. Santo como su Toscanini. Cada instrumento ha sido traído voluntariamente, espontáneamente y creativamente a tocar sus notas correspondientes como el gran conductor quiso, aunque ninguno de ellos pudo escuchar el resultado total de la obra. La razón de cada parte sólo se aclara cuando se ve en relación las demás partes. 1ª Ped. 1:10-11.

Algunos autores bíblicos no siempre supieron el significado completo de lo que ellos mismos escribieron. Porque el N.T. está completo hoy, podemos ver como la Biblia está relacionada, conjuntada y completa.

5. EL PRINCIPIO PRACTICO

Hay que aplicar la Biblia a nuestras vidas. La pregunta que debemos hacernos es: ¿Y qué? ¿Qué tiene que ver todo esto conmigo? ¿Cómo lo puedo aplicar a mi vida? 2ª Tim. 3:16.

Una cosa más: La iluminación del Esp. Santo. (1ª Cor. 2:12-14). Sin el Esp. Santo como el iluminador, (no como el genio de la lámpara de Aladino que nos da nuevas y raras interpretaciones), no podemos interpretar las Sagradas Escrituras. El apelar a las Escrituras sin depender totalmente del Esp. Santo es presunción o atrevimiento. Y el apelar al Esp. Santo a que no enseñe aparte de las Escrituras es fanatísmo anticristiano.

En 1ª Juan 2:27, Juan está hablando de herejes y anticristos que negaban la doctrina de la encarnación. Ef. 4:11-12.

EL PROBLEMA DE LA INTERPRETACION

SEGUNDO PARTE

(¿Están cortando derecho los carismáticos?)

Es difícil saber lo que vino primero, la teología carismático o las malas interpretaciones de la Biblia que parecen ser la base de su teología. Cuatro ejemplos de su enfoque a la interpretación Bíblica son:

1. El pecado contra el Esp. Santo. (Mat. 12:22-31),

2. Jesús, el mismo ayer, hoy, y por los siglos. (Heb. 13:8).

3. La promesa de poder a los creyentes. (Marcos 16:17-18).

4. Por cuya herida somos sanados. (1ª Ped. 2:24).

¿QUE SIGNIFICA EL PECADO CONTRA EL ESPIRITU SANTO?

Carlos y Frances Hunter, dos carismáticos conocidos, han escrito varios libros y hablan constantemente a favor del movimiento y la experiencia carismático.

Aunque los Hunter no son teólogos, tienen la facilidad para comunicarse con la persona común y su influencia es grande dondequiera que dan sus interpretaciones de lo que ellos piensan que dice la Biblia. En la introducción a su libro "¿PORQUE DEBO HABLAR EN LENGUAS?" los Hunter insinúan que cualquier persona que duda de las LENGUAS o cualquier otro aspecto del movimiento carismático se está poniendo del lado de los fariseos que criticaron a Jesús y atribuyeron su trabajo a Satanás. Los Hunter también insinúan que los que hacen críticas al movimiento carismático están muy cerca de cometer el pecado imperdonable de blasfemar contra el Esp. Santo. ¿Están los Hunter en lo correcto? ¿Será cierto que un reto a la doctrina carismática (como LENGUAS, el Bautismo del Espíritu), es igual a blasfemar contra el Esp. Santo?

El pasaje que citan los Hunter es Mateo 12:22-31. Un hombre poseído por un demonio que había nacido ciego y mudo fue traído a Jesús y El lo sanó. El vs. 24 dice: "Más los fariseos, al oírlo, decían: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebú, príncipe de los demonios". Beelzebú, el dios del estiércol, era una deidad filistea. Se creía que era el príncipe de los espíritus malos y su nombre llegó a ser otro nombre de Satanás; así que lo que estaban diciendo los fariseos era que Jesús sacaba los demo- nios por el poder de Satanás.

Según los cinco principios de interpretación, la primera cosa que hay que hacer es tomar el sentido literal del pasaje. Los testigos dijeron literalmente que Jesús recibía su poder de Satanás. Eso se entiende facilmente. Vamos entonces al principio histórico.

Descubrimos primeramente que habían transcurrido dos años del ministerio público de Jesús. Durante ese tiempo había hecho numerosos milagros que les probaron a los fariseos y a todo Israel que El es Dios. Pero, todo lo contrario, los fariseos dijeron que Jesús era del Diablo - que hacía todo lo que hacía por poder satánico.

Usando el principio de la síntesis de las Escrituras, buscamos en otras partes de la Biblia y descubrimos que en el bautismo de Jesucristo por Juan, Mateo 3, Jesús recibió el poder del Esp. Santo. "Y Jesús, después que fue bautizado subió luego del agua; y he aquí los cielos fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre El". Mat. 3:16.

Jesús no había hecho milagros antes de esto. No fue hasta que empezó su ministerio, hasta que su Padre le autentificó, hasta que llegó el Espíritu, que Jesús empezó a probar quien en verdad era. Siempre atribuyó su poder al Espíritu. Como Isaías lo predijo, el Espíritu vendría sobre Aquel que predicaría buenas nuevas y haría maravillas. Isa. 61:1-2. A pesar de esto los fariseos llegaron a la conclusión opuesta.

Jesucristo respondió a esa conclusión diciendo: "Si yo estoy sacando a Satanás usando el poder de Satanás, ¿qué piensan ustedes que se está haciendo a sí mismo Satanás? Mat. 12:25-26. Obviamente, estaría destruyendo su propio reino, lo cual no tiene sentido. Los fariseos odiaban tanto a Cristo que dejaron de pensar lógicamente. En lugar de razonar tuvieron pensamientos ridículos.

Ahora consideremos Mateo 12:31-32, donde Cristo dice: "Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; más la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada. A cualquiera que dijera alguna palabra contra el Hijo del hombre, le será perdonado, pero al que hable contra el Esp. Santo, no le será perdonado, ni en este siglo, ni en el venidero".

Una persona podría hablar contra la humanidad de Jesús; como se veía, como hablaba o actuaba - pero si uno dice que sus obras milagrosas, hechas por el Esp. Santo, fueron en realidad hechas por el Diablo, esa persona no tiene esperanza. No puede ser salvo. Si esos fariseos habían visto y oído todo lo que Jesús había hecho y estaban convencidos de que era obra de Satanás, no había esperanza para ellos. Habían llegado a la conclusión opuesta y con revelación completa.

¿Cuál es la aplicación para hoy? ¿Qué es lo que nos está diciendo a nosotros? En primer lugar, este es un evento histórico que ocurrió cuando Cristo estaba en la tierra físicamente. Eso no es verdad hoy. Por lo tanto en el sentido principal, no hay aplicación para ahora. Tal vez la habrá en "el siglo venidero" (el reino milenial), cuando Cristo esté aquí en la tierra de nuevo.

¿Habrá una segunda aplicación? ¿Estaría diciendo Jesús que si dudamos de las LENGUAS u otras prácticas del movimiento carismático de hoy, estamos cometiendo el pecado de blasfemar contra el, Esp, Santo? Ni el contexto, ni el trasfondo histórico sostienen esa idea. Jesucristo o dijo: "Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres". La enseñanza general que se puede aplicar a todas las edades es que el hombre no regenerado puede ser perdonado de cualquier pecado si se arrepiente y viene a Cristo. Pero la blasfemia en contra del Esp. Santo, o sea, el atribuir las obras de Cristo a Satanás, no puede ser perdonado.

Según Juan 16:7-11 el Esp. Santo apunta hacia Jesucristo, convenciendo al mundo de pecado, de justicia y de juicio; antes ya había hecho Juan que todos necesitan "nacer de nuevo" del Esp. Santo. (Juan 3:1-8) Es el Esp. Santo el que es el agente de regeneración de la Trinidad, y, tarde o temprano, una persona debe dejar de blasfemar contra el Espíritu para responder a Cristo y ser salvo. Si una persona continúa rechazando y despreciando la obra de convicción del Espíritu, no hay manera de que sea salvo.

Básicamente el pecado contra el Esp. Santo fue un evento histórico. En un sentido secundario se puede aplicar a cualquiera que desprecia el trabajo del Esp. Santo al presentar las credenciales divinas de Cristo. No puede ser usado con referencia a un reto a la opinión carismática.

¿SE PUEDE PROBAR TODO CON HEBREOS 13:8?

Heb. 13:8 tiene una promesa maravillosa conocida y memorizada por muchos cristianos: "Jesucristo es el mismo ayer, hoy, y por los siglos". La típica interpretación carismática de esto es usado frecuentemente para defender su posición. Carlos y Frances Hunter, por ejemplo, opinan que si Jesús bautizó con la evidencia de hablar en lenguas ayer, seguramente lo estará haciendo lo mismo hoy y lo seguirá haciendo mañana.

Los Hunter están diciendo que lo que sucedió "ayer", durante el ministerio terrenal de Jesucristo y en la era apostólica, está sucediendo ahora. La Revelación continúa, las lenguas continúan, las sanidades continúan, los milagros todavía suceden. Esta interpretación carismática de Heb. 13:8 es practicamente la misma en todos sus libros. Muchas iglesias pentecostales/carismáticas tienen el versículo escrito en letras grandes en frente de sus auditorios.

La pregunta es: ¿La interpretación carismática de Heb. 13:8 resiste una inspección bajo los principios hermenéuticos? El sentido literal del versículo es claro. Jesucristo es inmutable, no cambia, es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Si los carismáticos están hablando de la esencia de Cristo, entonces están en lo correcto. Pero en lo que se refiere a manifestación histórica, necesitan pensar de nuevo su opinión.

¿Porqué es que "ayer" nada más se refiere al ministerio terrenal de Cristo? ¿Y qué de los tiempos del Antiguo Testamento? Jesús no estaba aquí en cuerpo humano, sino como el Angel del Señor. Gén 16:7-13, Ex. 3:24, Jue. 6:12-14, 13:21-22, Zac. 1:12-13, 3:1-2. ¿Y antes de los tiempos del Antiguo Testamento? Jesucristo era la 2ª persona del la Trinidad en el cielo (vea Salmo 2:7, Heb. 10:5). Jesús no era "el mismo" en forma durante esos períodos. Ni estaban sucediendo las mismas cosas. No hay indicación de LENGUAS durante el ministerio terrenal de Jesucristo o durante la era del Antiguo Testamento. Es obvio que las LENGUAS no fueron parte del ministerio de Jesucristo "ayer".

Y respecto a "por los siglos", ninguno de los dones son para siempre, 1ª Cor. 13:8-10 claramente dice que los dones de Profecia, Lenguas y Ciencia no van a durar para siempre. Cuando se pone a prueba (por principios hermenéuticos), la interpretación carismática de Heb. 13:8, no tiene fundamento. Los carismáticos le forzan un significado al versículo que no está allí para justificar su declaración de que las Lenguas, milagros y las sanidades están sucediendo hoy tal y como sucedieron en el primer siglo.

LAS PROMESAS DE PODER EN MARCOS 16:

Otro pasaje clave de los carismáticos y pentecostales es Marcos 16:17-18 "Y estas señales seguirán a los que creen: en mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán".

En su folleto "Nuestro Mensaje Evangélico" el pentecostés Oscar Vouga, escribió: "A través de la fé en Cristo Jesús, demonios son sacados hoy en día, y muchas gentes son libradas de los poderes de la oscuridad al reino de Dios. Las señales están siguiendo a la predicación del evangelio dondequiera que se predica con fé, y con la unción del Esp. Santo y poder".

El problema obvio con la interpretación de Vouga es que no aclara todo lo que se menciona en el versículo. Especialmente con lo que se refiere a tocar serpientes y el tomar veneno.

En su libro "¿Porque debo hablar en lenguas?, los Hunter si tratan el problema de las serpientes y el veneno, pero lo hacen inadecuadamente. Aseguran a sus lectores que no están interesados en manejar víboras y que no creen que Dios pretende que los cristianos estén metiendo la mano en una canasta de cascabeles para ver si os muerden.

Hacen referencia a Pablo en Hch. 28:3-5 quien levantó una serpiente "POR ACCIDENTE". Pablo no presumía de su habilidad de domar serpientes, dicen los Hunter. El simplemente aventó la víbora en la lumbre y alabó al Señor por protegerlo. Lo que insinúan los Hunter es que ésta protección de ser mordido por una serpiente solo ocurre cuando una persona es mordida por accidente.

Los Hunter usan la misma excusa del accidente para el problema del veneno. La gente no debe tomar veneno para probar que son inmunes, pero creen que Dios tiene una barrera protectora lista para los cristianos en caso de que la necesiten. Los Hunter escriben: "Se fijaron que la Biblia dice, ¡Si bebieren cosa mortífera, no nos hará daño! ¡Aleluya! ¡Es la mejor póliza de seguro que conozco!"

El problema con esta interpretación es que la Biblia no menciona: POR ACCIDENTE en Mar. 16:17-18. Tal vez los Hunter pensaron que la idea de ser mordido por accidente aclararía la situación pero el problema es que ni aún metiendo la frase "por accidente" (cosa que no se debe hacer), tiene sentido el versículo como lo usan ellos.

¿No conoce Ud. cristianos que han tomado veneno y les han tenido que bombear el estómago para que no muerieran? Ha habido cristianos que han muerto por haber tomado veneno por accidente. Han habido cristianos que han muerto por haber tomado la medicina incorrecta (que es lo mismo que envenenarse). No, historicamente, el añadir la frase "por accidente" a Marcos 16:17-18 no tiene sentido. Tal vez se dan cuenta de ellos porque prosiguen a hablar de la serpiente más grande de todos, Satanás mismo. Aseguran a sus lectores que el bautismo del Esp. Santo les dará el poder para controlar a Satanás.

Al intentar de interpretar Mar, 16:17-18 los Hunter llegan a alegorizar (representación simbólica) y tienen a las serpientes representando a Satanás. El problema con este sistema es que el pasaje nos habla de cinco cosas que los creyentes en Cristo podrán hacer: echar fuera demonios, hablar nuevas lenguas, tomar serpientes en las manos, beber cosas mortífica sin que les haga daño y sanar enfermos. Si las serpientes representan a Satanás, ¿qué representen las otras cuatro?¿También las explicamos alegóricamente? ¿De qué manera? Como explicamos en un capítulo anterior, el alegorizar es una de las maneras más fáciles de caer en error al interpretar las Escrituras.

Entonces, ¿qué podemos decir con certeza de Mar. 16:17-18? Aunque hay bastante contraversia sobre la validez textual del pasaje, vamos a suponer que si es parte legítima de las Escrituras. Aplicando el principio histórico de la interpretación, la primera pregunta que se debe hacer es: ¿Han podido todos los cristianos a través de los tiempos hasta el presente, manifestar todas estas señales? Es obvio que muchos cristianos (carismáticos y no carismáticos están enfermos. Muchos están muriendo de cáncer enfermedades cardiacas y otras enfermedades. Muchos cristianos han muerto de mordidas de víbora y envenenamiento.

La protesta común de los carismáticos en este punto es que el cristiano debe someterse al Señor. Debe entregarse al señorio de Cristo e inclinarse a El en completa sumisión y pedir, aún rogar que Dios le conceda estas señales. Usando el principio gramatical un momento, preguntamos: ¿Dónde dice todo eso en el pasaje? La única condición es creer. No dice, ¡cree bien fuerte! No dice sométase, busque, pida o ruegue.

Es claro que estos vss no son para toda la iglesia de todos los tiempos. ¿Qué significan entonces? Aplicando los principios históricos, y de la síntesis, nos damos cuenta que estas señales fueron manifestadas por cierto grupo de la iglesia primitiva, la comunidad apostólica. Los Apóstoles hicieron estas señales, como lo reporta claramente el libro de Hechos. Se puede verificar históricamente que todas estas señales (excepto tomar veneno), sucedieron durante la era apostólica pero ya no después. Es erróneo el declarar que estas señales son la norma para todos los cristianso de hoy.

Además es muy cruel hacer pensar a los cristianos que si alguien de su familia no se puede aliviar, es porque no tiene bastante fe o porque no es lo bastante "espiritual" para que Dios le conceda estas señales de Mar. 16:17-18. Lo que suele suceder es que aquel cristiano llega a tener un complejo de culpabilidad, y todo basado en una interpretación equivocada de las Escrituras. O todas las señales son válidas para hoy para todos los cristianos o ninguna es válida. Fueron dadas a los cristianos de la era apostólica para confirmar el mensaje y el mensajero del evangelio.

POR SU HERIDA SOMOS CURADOS O ¿DE QUE?

Los carismáticos frecuentemente basan su énfasis de sanidad en 1ª Pedro 2:24. "Quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madera, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuyas herida fuisteis sanados".

El principio gramática de interpretación se aplica directamente a este versículo. ¿Qué significa "sanados" en el contexto de 1ª Ped. 2:24? No hay mención alguna de sanidad física en este vs o en los versículos alrededor. El vs dice que cuando Jesucristo murió en la cruz, El llevó nuestros pecados en su cuerpo, no nuestras enfermedades. 1ª Ped. 2:24 declara que debemos vivir en justicia, no en sanidad, y esta es una destinción importante.

Otra prueba gramática es que el vs dice: "Por cuya herida FUISTEIS sanados". El pretérito apunta hacia atrás a la cruz, donde el alma enferma de pecado del hombre fue sanada, El vs. no dice: "Por cuya herida sois sanados continuamente de vuestras enfermedades físicas".

El principio de síntesis es útil para mostrar porque la interpretación carismática de 1ª Pedro 2:24 está mal. Al buscar en otras partes de las Escrituras, nos damos cuenta que nuestras almas han sido redimidas pero nuestros cuerpos (por lo menos en experiencia) no han sido redimidos. Rom. 8:23 dice: "Y no sólo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las principias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo". Este vs. nos dice que todavía estamos viviendo en un cuerpo afectado por la CAIDA. Todavía estamos propensos a enfermedades y otras debilidades. El Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; por ejemplo, nos ayuda a orar cuando no sabemos que pedir. (Rom 8:24). Pero no hay ninguna garantía de que seamos sanados de enfermedades.

Es importante notar que "por su herida fuisteis sanados" proviene de Isa. 53:5. ¿Acaso estaba Isaías hablando de sanidad física? Un estudio de Isaías demuestra que el profeta estaba hablando de sanidad espiritual que Israel necesitaba tan desesperadamente. Isa. 1:4-6 dice en efecto a Israel: "Estáis enfermos de pecado, estáis podridos, heridos, hinchados; desde la planta del pie hasta la cabeza no hay cosa sana". Cuando Isaías 53:5 ha-bla del Servidor Sufrido que va a curar las heridas de Israel, está hablando de sanidad espiritual, no de sanidad física. Y cuando la Biblia dice, "Ciertamente llevó él nuestras enfermedades", no se contradice el princi- pio literal al reconocer que está hablando de las enfermedades de nues- tras almas.

Mateo 8:17 nos habla del hecho de que Jesús llevó nuestras dolencias por la compasión de su corazón y Heb. 4:15 revela que Cristo puede compadecerse de nuestras debilidades porque fue tentado según nuestra semejanza. No dice que tuvo nuestras debilidades; dice que se compadece del dolor que tenemos como resultado de esas debilidades.

USANDO BIEN LA PALABRA DE VERDAD

En 2ª Tim. 2:15 Pablo dijo que usemos bien la Palabra de Verdad, literalmente el griego dice: "cortándola derecho". Como Pablo era curtidor y hacía tiendas de campaña, es probable que haya usado una expresión común de su oficio. Al hacer las tiendas el Apóstol usaba ciertos patrones. En aquellos días las tiendas se hacían de cuero de animales; de cabras, probablemente. Cada piel del animal necesitaba ser cortada, acomedada y cosida correctamente.

Lo que Pablo estaba diciendo era esto: "Si uno no corta los pedazos correctamente la tienda no va a quedar bien". Lo mismo sucede con las Escrituras. Si uno no interpreta correctamente las diferentes partes, el mensaje completo no va a salir correctamente. En el estudio bíblico y la interpretación, el cristiano debe cortar derecho. Debe ser preciso y sincero.

Nuestro estudio de estos cuatro versículos frecuentemente usados por los carismáticos demuestran que los maestros y escritores de ese movimiento interpretan las Escrituras para sosten sus enseñanzas y prácticas carismáticas en lugar de "cortarle derecho" Sus interpretaciones de estos pasajes particulares carecen de fundamento hermenéutico sano. Al usar los principios de hermenéutica sana, las interpretaciones carismáticas se desploman. ¿Porqué insisten los carismáticos en ignorar estos principios de interpretación que han sido probados por la historia? La respuesta tal vez se encuentre en su énfasis en la experiencia, que vamos a discutir en el próximo capítulo.

EL PROBLEMA DE LA AUTORIDAD

(¿Qué es mas importante, La experiencia o la Palabra de Dios?)

Vamos a hacernos una pequeña prueba de teología. Nada más hay una pregunta pero debemos contestarla muy cuidadosamente. Esta es la pregunta: "Al sacar conclusiones sobre la naturaleza do Dios y lo que El está haciendo en nuestras vidas, que es mas importante: ¿alguna experiencia que hayamos tenido o lo que dice la Biblia? No hay duda de que los que están dentro del movimiento carismático, si fueran sinceros, contestarían: "la experiencia". Aunque muchos quieren darle a la Biblia el lugar preponderante de autoridad, las Escrituras son relegadas a un segundo lugar después de la experiencia.

Esto lo vemos en muchos libros y programas de televisión carismáticos. Recientemente en la televisión vi como una señora dio testimonio de como Dios le sanó la rueda pinchada de su coche. Hace poco se llegó una carta de una persona en Florida que escuchó un testimonio de como otra señora había enseñado a su perro a alabar a Dios en un "ladrido desconocido".

Admito que estos ejemplos con estrafalarios. Tal vez no es justo caracterizar al movimiento carismático con ilustraciones como ésta. Ojalá así fuera. Desearía que estos dos ejemplos fueran anormales, pero no lo son. Y la razón por la cual no están fuera de lo normal es porque en las filas de los carismáticos, ninguna "experiencia" tiene que aguantar la prueba de las Escrituras. Los carismáticos, por la naturaleza de su teología, carecen de algún método para juzgar o evitar testimonios estrafalarios de experiencia porque la "experiencia" es válida en si misma. En lugar de comparar la experiencia de alguien con la Biblia, el carismático trata de amoldar la Biblia a su experiencia y si no se puede, ignora la Biblia. Un carismático escribió en la pasta de su Biblia: "No me importa lo que diga la Biblia, he tenido una experiencia".

TODO EMPIEZA CON EL BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO

La razón por la cual la "experiencia" es la base del movimiento carismático es por la doctrina clave de su sistema teológico, o sea, el Bautismo del Esp. Santo. La característica particular de la fe carismática es que después de que una persona se convierte en cristiana, esa persona debe buscar diligentemente el "ser bautizado por el Esp. Santo". Al ser "bautizado" esta persona experimenta (o le suceden) varios fenómenos como hablar en lenguas, euforia, visiones y arrebatos emocionales de varias clases.

La enseñanza de la experiencia post-soteriológica (después de la salvación), del bautizado del Esp. Santo causa en el creyente la idea de que el cristianismo verdadero es (o debe ser) una cadena de experiencias. Hasta parece una competencia para ver quien tiene la experiencia mas vívida o sensacional. La gente relata cosas increíbles y nadie les reta a que den pruebas de su experiencia.

Por ejemplo, en 1977, se ancortó este anuncio por varios días en "El Mensajero Nacional" (National Courier), un periódico carismático:

"¡Una fotografía genuina de nuestro Señor. Si, creo que tengo una en película. Durante el verano me desperté a las 3:30 AM, al oír una fuerte "voz-pensamiento-impresión". "Ve y fotografía mi madrugada" Coloqué mi cámara junto al río y esperé el amanecer. En esa madrugada, me sentí muy cerca de Dios, perfecta paz. En uno de los negativos está una figura perfecta, los brazos extendidos hacia arriba en señal de bendición como reflejada en el agua. Dios me dio una imagen suya para compartir.

Firma el fotógrafo, da su dirección y dice que por $9.95 dólares se pueden recibir copias de la imagen de 20cm por 30 cm y si lo desea, más grandes también por pedido. Dice también que la imagen bendecirá a la persona que la reciba.

Aparentemente no le molesta en lo mas mínimo a este fotógrafo que la Biblia dice, "A Dios nadie le ha visto jamás". Juan 1:18. Dios es Espíritu. Juan 4:24, y No me verá hombre y vivirá. Ex. 33:20. Lo que dice la Biblia no importa. Aparentemente, Dudley Danielson tiene una foto de Dios y por $9.95 dólares está dispuesto a compartirla.

EL VIAJE DEL DOCTOR EBY

Muchos reportes de experiencias fluyen del sistema carismático. El 11 de abril de 1977 una estación de televisión carismática de Los Angeles, Ca. transmitió una entrevista con el Dr. Ricardo Eby, quien dijo que murió, fue al cielo, y regresó. El viaje del Dr. Eby no fue la primera experiencia de tal hazaña; el verano del 1976, Marvin Ford también contó de su experiencia de muerte, su viaje al cielo y su regreso. Desde entonces, otros han deseado tener la misma "experiencia" y muchos dicen que ya han hecho el "viaje".

Según el Dr. Eby, se cayó de un balcón, se pegó la cabeza y quedó supuestamente muerto. Relata que "experimento" el paraíso. Sus antes débiles ojos no necesitaban anteojos y podía ver a distancias de cientos de kms. Su cuerpo tomó un cualidad maravillosa. Se podía mover a donde quería con solo pensarlo. Era visible pero transparente. El Dr. Eby dice que encontró unas flores, las rompió y se dio cuenta que en los tallo no tenían agua porque "Jesús es el agua viva". El aroma del cielo era especialmente arrollado por el olor grato de los sacrificios. Discutió sobre el hecho de que le cerebro humano tiene 12 nervios craniales y añadió que esos 12 nervios representan las 12 tribus de Israel. ?Además, el nervio principal del cráneo de Dios es el del olfato. El Dr. Elb piensa que el propósito de los sacrificios es mandar un olor grato al cielo para satisfacer el nervio principal de Dios.

Al hablar al Dr. Eby, el entrevistador repitió varias veces: "¡Ummmm, que maravilloso, fantástico! No le pareció problemático a este señor que no hay nada en la Biblia que indique que el Dr. Eby tuviera un cuerpo transparente que flota en el aire. El Señor Jesucristo nunca tuvo un cuerpo transparente después (ni antes) de la resurrección. Es más, según las Escrituras no habrá cuerpos en el cielo hasta después de la resurrección de los cuerpos al regresar el Señor. (vea Juan 5:28-29 y 1ª Tés. 4:16-17).

En lo referente al olor grato, el Dr Eby demostró su ignorancia sobre el sistema bíblico de sacrificios. La característica principal de los sacrificios era la muerte del animal, no el olor a carne quemada. Heb. 9:22.

Decir que los 12 nervios craniales representan a las 12 tribus de Israel es tan ridículo como decir que como uno tiene 10 dedos en las pies, la parte baja de su cuerpo fue hecho a la imagen de la estatua mencionada en Dan. 2:40-43.

Según un médico cirujano hay 12 pares de nervios craniales. Entonces son 24. ¿No sería mejor que representaran a los 24 ancianos de Apocalipsis?

Tal adulteración de la Palabra de Dios debería entristecer el corazón de cualquier cristiano. ¿Acaso se le exigió al Dr. Eby que respaldara su relato con la Biblia? ¡No! Se le dijo que su información era carnosa, o sea, verdad profunda sustancial. El Dr. Eby tuvo una experiencia y como según la teología carismática, la experiencia es válida en si misma, nadie dijo nada. Las ideas del Dr. Eby fueron transmitidas a miles y millones de hogares como representación de las "cosas maravillosas que Dios esta haciendo hoy".

¿ERA CARISMATICO PEDRO?

Vamos a especular un poco y pensar en la posibilidad de que Pedro haya sido carismático. El hablaba en lenguas, sanaba a la gente y profetizaba. También tuvo varias experiencias fantásticas, Una de ellas fue la transfiguración, De esta experiencia habla en 2ª Ped. 1:16-18. Esta experiencia lo dejó estupefacto, perplejo y murmurando algo sobre querer construir tres tabernáculos, uno para Jesús, otro para Elías y otro para Moisés, porque era bueno para todos ellos que estuvieran allí. Mat. 17:1-4.

De verás que esa fue una experiencia fantástica.?Jesucristo puso a un lado su carne y les mostró su gloria, la misma gloria que manifestará en su segunda venida. Pedro, Juan y Jacobo todos vieron esta gloria. Esta es la majestad a los que se refiere Pedro en 2ª Pedro 1:16. ¿Pero acaso Pedro construyó su teologia sobre esta experiencia? Veamos lo que dice 2ª Pedro 1:19-21.

Está diciendo que la transfiguración fue una experiencia maravillosa. Sin embargo, para verificar su fe, tenía algo aún más estable y seguro: la revelación de Dios hablada a través de los profetas que fueron movidos por el Esp. Santo.

TODA EXPERIENCIA DEBE SER RESPALDADA O APROBADA POR LA MAS SEGURA PALABRA PROFETICA.

Al buscar la verdad sobre la vida o doctrina cristiana, no vamos a escudriñar la experiencia de alguien. Vamos primero a la Biblia. El error más grande de los carismáticos es que dejan que la experiencia determine lo que es verdad en lugar de la Biblia.

En una ocasión oí a una persona decir: "Iba yo manejando mi coche, voltié, y allí estaba Jesucristo en forma física, sentado junto a mi. Y después dijo esto. "¡Si Ud. tiene bastante fe, Ud. puede hablar con Jesús, él se le aparecerá!"

La Biblia habla de Cristo: "a quien amais sin haberle visto". 1ª Ped. 1:8, pero la conclusión de este hombre fue que se puede experimentar la presencia de Cristo si se tiene bastante fe.

Si dejamos que las experiencias nos guían podemos caer fácilmente en el error de Henry Frost. En su libro "Sanidad Milagrosa", el dice: "Se puede anticipar confiadamente que al aumentar?la apostasía, Cristo manife-stará su deidad y señorio más y más a través de señales y milagros. Por lo tanto, no debemos decir que la Palabra es suficiente.

Henry Frost dice que no es suficiente la Palabra. Suena un poco como lo que dijo Felipe en Juan 14:6-10. Jesús estaba en el aposento alto con sus discípulos y les dijo, "Yo soy el camino", etc. Jesús les había dicho que se iba a ir pero que no tuvieran miedo porque ellos habían visto al Padre a través de él y conocían a Dios a través de él. Todo iba a salir bien. Aparentemente, Felipe no?estuvo sastisfecho No fue suficiente para Felipe el oír las palabras consoladoras de Jesús. El necesitaba algo más porque dijo, "Señor, muéstranos al Padre y nos basta". vs. 8 En otras palabras, Felipe dijo: Lo que has hecho y dicho no ha sido suficiente. Haz una cosa más, danos una visión de Dios, danos una experiencia. Parece ser que Jesús se ofendió por la petición de Felipe pues le contestó: " ¿Tanto?tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido? El que me ha visto a mi, ha visto al Padre." vs. 9 La petición de Felipe le dolió bastante a Jesucristo. Le dijo: "Felipe, ¿no te soy suficiente? Ya me has visto, has visto mis obras, has oido mis palabras, y aún quieres más? Lo que Felipe pidió insultó al Hijo de Dios y parece que hoy en día hay mucha gente que sigue haciendo lo mismo con sus deseos de algo más. Están insultando a Dios y a su Hijo Jesucristo quien se ha revelado con plenitud en la Biblia.

Uno nunca debe buscar la experiencia primero. Es mejor conocer la Palabra de Dios primero y luego gozar de la experiencia que resulta do ese conocimiento. Esto fue lo que pasó a los dos discípulos tristes y desconsolados al caminar con Cristo en le camino a Emaús. Luc. 24 "Al ir caminando Jesús les abrió las Escrituras. Empezando con Moisés y los profetas, les enseñó las cosas referentes a él. Luego dijeron: ¿No ardía nuestro corazón en nosotros, mientras nos hablaba en el camino y cuando nos abría las Escrituras?" vs 32.

Estos discípulos tuvieron una experiencia. Ardieron sus corazones. Pero primero el Señor les abrió las Escrituras. Muchas veces la Biblia habla de gozo, bendición, experiencia. Sal. 34:8, Mal. 3:10. Pero todo esto viene como resultado de la obediencia y estudio de la Palabra de Dios, no buscando "algo emocionante" más allá de lo que se nos ha revelado.

La mayor parte de los carismáticos son sinceros. De verás creen que su método es el verdadero, pero muchos de ellos son como los judíos que menciona Pablo en Rom. 10:2. "Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia".

Al hacer la experiencia la característica principal para probar la verdad revelan la tendencia a ser anti-intelectuales. Llegan al cristianismo sin pensar, sin usar el entendimiento. Sin embargo Dios se ha revelado en términos razonables que se necesitan pensar con detenimiento y diligencia. Rom. 12:2, Ef. 1:18, 3:18, Fil 4:8, Col. 3:10.

¿Se basaba Pablo en la experiencia?

Como Pedro, Pablo tenía muchos dones y tuvo también experiencias fantásticas, por ejemplo su conversión en el camino a Damasco. Vio una luz que lo cegó, oyó una voz y cayó al suelo. ¿Repentinamente fue transformado de un perseguidor de cristianos a un esclavo de Cristo. Hch. 9

Hch. 17:2-3, nos dice claramente que Pablo apelaba a las personas basándose en las Escrituras.

Hch. 28:23, Hasta el fin de su vida Pablo usó de la razón y la persuasión.

La cuestión es la Autoridad: experiencia o la Palabra de Dios. Jesús dijo, Juan 17:17 - Santificados en tu verdad, etc. No hay madurez, santificación, ni crecimiento aparte de la Palabra de Dios.

Michael Harper, un editor de una revista carismática ha dicho: "El mundo está esperando una manifestación fresca de Cristo a través de su cuerpo, la Iglesia. Ya está cansado de las fantasías doctrinales de los teólogos".

Hay una gran batalla que se está llevando a cabo en estos momentos y lo que se está disputando es quien va a ser la autoridad máxima, la Biblia o la experiencia. Si queremos construir nuestra vida sobre la arena, podemos apelar a la experiencia. Pero si queremos construir nuestras vidas sobre la roca que es Cristo, debemos dedicarnos y entregarnos nuevamente a ser como los de Berea. Hch. 17:11.

EL PROBLEMA DE LA SANIDAD

(¿Se practica el don de la sanidad hoy?)

El Pañuelo Milagroso:

En los E.E. U.U. se puede pedir por correo un "pañuelo milagroso". Al llegar el pañuelo, trae consigo un recado: "Tome este pañuelo milagroso, póngalo bajo su almohada al dormir. Tal vez deseará ponerlo sobre su cuerpo o el de alguna persona amada. Ponte el pañuelo sobre el órgano adolorido. Por la mañana mándeme el pañuelo en el sobre verde. No se quede con el pañuelo, regrésemelo. Al llegar, yo tomaré el pañuelo y oraré toda la noche sobre él. El poder milagroso fluirá como un río. Dios tiene algo especial para Ud. un milagro para suplir su necesidad".

Es interesante que el señor que manda los pañuelos tiene un versículo para respaldar sus acciones. Al estar Pablo en Efeso, Dios hizo milagros a través de él. Hch. 19:1-12. El único problema es que Pablo fue un Apóstol, uno de los hombres a quienes fueron dados poderes sin paralelo. No hay nada en el N.T que indique que otra persona pudiera mandar su pañuelo para sanar a la gente.

Al estudiar la Palabra de Dios, encontramos que hay tres clases de DONES ESPIRITUALES:

1). En Efesios 4: encontramos una lista de HOMBRES DOTADOS de dones: APOSTOLES, PROFETAS, EVANGELISTAS Y PASTORESMAESTROS. Estos hombres son llamados para ser líderes en la Iglesia.

2). DONES PERMANENTES DE EDIFICACION: Sabiduría, Ciencia, Profecía, Enseñanza, Exhortación, Fe (u oración), Discernimiento, Misericordia, Repartir (dar), Gobierno (presidir), y Servicio. Rom. 12:3-8 y 10 Cor. 12:8-10, 28.

3). DONES TEMPORALES DE SEÑAL: Estas fueron habilidades especiales dadas a los creyentes con el propósito de confirmar la Palabra de Dios en la iglesia antes que se acompletará la Biblia Estos dones de señal fueron temporales. El propósito de ellos no fue primordialmente el de edificar a los creyentes aunque a veces la edificación ocurría. Los 4 dones de señal fueron: MILAGROS, SANIDADES, LENGUAS E INTERPRETACION DE LENGUAS. Estos 4 dones de señal tuvieron como propósito el dar a los Apóstoles sus credenciales y el hacer saber a la gente que estos hombres hablaban la verdad de Dios. Una vez que la Palabra de Dios quedó escrita y completa, estos dones ya no fueron necesarios y por no ser necesarios, cesaron o dejaron de existir.

¡CUAL FUE EL DON DE MILAGROS BIBLICO?

El don de milagros y el de sanidad fueron dados con el propósito de confirmar la Revelación de Dios. A veces se traslapaban. El gran hacedor de milagros fue Jesucristo mismo. Básicamente, Jesucristo hizo tres tipos de milagros:

1). SANIDADES (incluyendo a la máxima sanidad, resucitar a los muer-tos).

2). SACAR DEMONIOS (se traslapa con sanidad).

3). MILAGROS DE LA NATURALEZA (crear panes y peces, clamar la tempestad y el mar, entrar a un cuarto con la puerta cerrada, caminar sobre el agua).

Los evangelios están llenos de ejemplos de cada una de estas categorías. Estos milagros claramente señalan el hecho de que Cristo es Dios. Juan 2:11, 5:36, 20:30-31 y Hch 2:22.

Una vez terminado el trabajo de Jesús, se les dio a los Apóstoles la tarea de escribir y proclamar las palabras y mandatos de Jesucristo. Para probar que eran auténticos Apóstoles, Dios les dio la habilidad de hacer milagros de dos tipos: Sanidad y sacar demonios. No hay indicación en el N.T de que alguna otra persona aparte de Cristo haya hecho un milagro de naturaleza. Los Apóstoles nunca crearon comida, jamás calmaron una tempestad o caminaron sobre el agua. (Pedro pudo porque allí estaba el Señor para ayudarle).

La promesa a los Apóstoles fue: Mat 10:1.

A propósito, cuando los setenta fueron enviados en Luc. 10: solo se les dio poder para hacer dos cosas: Sanar los enfermos y sacar demonios.

Después de que vino la promesa del Esp. Santo y empezó la era eclesiástica, los Apóstoles continuaron manifestando estos dos dones de sanar enfermos y sacar demonios. Es más, los Apóstoles estaban tan relacionados con esta clase de milagros que San Pablo les recuerda a los corintios que "las señales de Apóstol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, por señales, prodigios y milagros. 2ª Cor. 12:12.

Los poderes milagrosos estaban limitados en cuanto al ámito y los recipientes. No fueron dados a cualquier cristiano sino solamente a los apóstoles. Mar. 16:20, Heb. 2:3-4. o sea, a alguien enviado especialmente por Cristo a proclamar su palabra al mundo, o a alguien cercano o comisionado por un Apóstol a compartir en ese ministerio. (Felipe-Hch. 8:6-7).

La palabra "milagroso en español es en el griego "DUNAMIS" y quiere decir "PODER". Esta palabra se encuentra como 120 veces en el N.T (la forma verbal 100 veces más). Es la palabra usada en 1ª Cor. 12:10 que quiere decir el DON DE MILAGROS. (Literalmente = vigorizar (dar energía, a las obras milagrosas) .

La palabra "dunamis" siempre se traduce "poder" en los evangélios. Jesucristo siempre derrotó a Satanás por su "DUNAMIS". Luc. 4:13-14, 36 6:17-18. Mat. 8,9,12 y Mar. 5,6,7 y 9.

La instrucción a nuestra generación al tratar con espíritus malignos no es que debemos buscar a alguien con el don de "poderes" para sacarlos sino seguir los mandatos de 2ª Cor. 1: 10-11, Ef. 4:7 6:11-12, 2,1 Tim. 2:25-26, Stg. 4:7 y 12 Pedro 5:7-9. Todos estos vss nos dan instrucción para poder triunfar sobre Satanás.

El don de milagros a veces se relaciona con el don de sanidad porque a veces Satanás causaba enfermedades. Por lo tanto, pasamos ahora a platicar sobre el don de SANDAD.

EL DON DE LA SANIDAD

Desde la caída del hombre en el Edén, las enfermedades han sido una terrible realidad. Por miles de años se han buscado curativos para aliviar el dolor y el sufimiento.

Se habla mucho hoy en día de buscar ciertos dones del Espíritu. Si yo pudiera obtener cualquier don espiritual aparte de los que tengo, pediría el don de sanidad. En varias ocasiones he deseado poder tener ese don. He estado en el hospital con un amigo a quien le dieron cinco balazos. Cuando una tía estaba muriendo de cáncer, quise haber tenido ese don. Allá en Colorado cuando iba a visitar a los enfermos en el hospital hubiera querido tocarles y sanarles. Imagínense poder reunir a varias personas que tuvieran ese don y volarlos a la India o El Salvador para que pudieran apagar el dolor y el sufrimiento ¿Porqué no lo hacemos? Podrían empezar por los hospitales y las clínicas y luego irse por las calles sanado a todos. Hay miles de oportunidades para sanar a los que tienen fe.

Que raro que no suceda así. La razón por la cual no sucede así es porque los que dicen que tienen el don de sanidad no lo tienen. El don de sanidad fue un don temporal para confirmar las Escrituras como la Palabra de Dios. Una vez completa la Biblia, cesó el don de sanidad. La Biblia enseña que aunque Dios está interesado en el bienestar de nuestros cuerpos, está mucho mas interesado en el bienestar de nuestras almas. (Mal. 10:28).

Debemos darnos cuenta de que aunque los cristianos pudiéramos sanar a todos como Jesucristo lo hizo, no todos creerían el evangelio. Después de haber hecho tantos milagros, ¿qué fue lo que hizo la gente con Jesucristo? Lo crucificaron. Lo mismo sucedió con los Apóstoles. ¿Después de sanar milagrosamente al cojo del templo, la Hermosa, que sucedió? Fueron encarcelados, perseguidos y aún apedreados hasta morir. LA SALVACION NUNCA VIENE A TRAVES DE SER SANADO. LA SALVACiON VIENE A TRAVES DE OIR Y CREER EL EVANGELIO. (Rom. 10:17).

En una ocasión en Alexandria, en el estado de Virginia, un hermano me contó acerca de una hermana de Puerto Rico que supuestamente fue "sanada" de cáncer durante un servicio. Poco después, regresó a su tierra y, más o menos un mes después, murió del cáncer. La pregunta del hermano era: ¿Así sanaba el Señor Jesucristo?

El Dr. William Nolen escribió un libro, "SANIDAD, UN DOCTOR EN BUSCA DE UN MILAGRO". Dice que a veces tanto los doctores como los sanadores influyen al paciente y curan síntomas de enfermedades por sugestión, con o sin imponer las manos. Estas curaciones no son milagrosas, sino que resultan de las correcciones que el paciente hace en su sistema nervioso autonómico.

También dice que los sanadores y los doctores usan la hipnosis hasta cierto grado. Admite el Dr. Nolen que al darle a un paciente una medicina o inyección le asegura que dentro de 24 horas se va a empezar a sentir mejor porque esa medicina siempre trabaja muy bien. Nunca se le dice al paciente "pues quien sabe si esta medicina va a trabajar pero a ver que pasa".

Hay que distinguir entre enfermedad FUNCIONAL, SICOGENICA Y ORGANICA. Una enfermedad funcional es cuando un órgano perfectamente sano no está funcionando bien. Una enfermedad orgánica es cuando el órgano está destruido, mutilado o tullido. En términos simples, una enfermedad funcional es cuando le duele el brazo. Una enfermedad orgánica sería un brazo seco o la ausencia del brazo. Y una enfermedad sicogénica es cuando piensa que le duele el brazo.

He buscado por años, dice el Dr. Nolen, y nunca he encontrado casos documentados de sanidad de cálculos biliares, enfermedades del corazón, cáncer, o cualquier otra enfermedad orgánica seria. Desde luego que se pueden encontrar casos de pacientes temporalmente sanados de malestar estomacal, dolores en el pecho, problemas de respiración, etc. Pero al platicar con los pacientes se averigüó que la "curación" fue sintomática y pasajera. La enfermedad verdadera permanece.

El problema más triste que causan estos "sanadores" es que muchas veces la gente no va a donde se les puede dar un tratamiento adecuado y ha habido casos de muerte por haber ido a un "sanador" en lugar de ir al hospital.

A pesar de que no hay ninguna evidencia de que estos charlatanes curen, la gente sigue yendo a sus reuniones y servicios de sanidad. ¿PORQUE? Van porque hay cierta desesperación causada por la enfermedad. Las enfermedades llevan a la gente a hacer cosas que normalmente no harían. La gente inteligente y balanceada se vuelve irracional. Satanás lo sabe y por eso dijo: "Piel por piel, todo lo que le hombre tiene dará por su vida". (Job 2:4).

¿PORQUE NOS ENFERMAMOS LOS CRISTIANOS?

1). Porque Dios lo permite: Ex. 4:11. Aunque no se puede entender con nuestras mentes finitas, ese es el plan de Dios.

2). La enfermedades provienen de Satanás a veces. Luc. 13:11-13, Job y 2ª Cor. 12:7.

3). Las enfermedades pueden ser por disciplina del Señor por nuestro pecado. Números 12 - María y su desobediencia. Deut. 28:20-22 Israel, desobediencia. 2ª Reyes 5: Giezi. Y Stg. 5:15.

Al estar enfermos lo primero que debemos hacer es analizar nuestra vida para ver si tenemos pecado no confesado. Si hay, confesémoslo a Dios.

No caigamos en el error de juzgar a cada cristiano enfermo que vemos. ¡"Ah ha de haber pecado en tu vida!" No necesitamos más personas como Elifaz, Bildad y Zofar.

DIOS SANA CUANDO QUIERE Y COMO QUIERE

1). Dios sana porque así es su persona: Ex. 15:26. Yo soy Jehová tu sanador. Yahweh - ROPCA = El Señor que te sana.

2). Dios sana porque lo ha prometido: Jeremías 33:3-6, Mat. 21:22, Juan 14:13-14, 16:24, dicen que si pedimos con fe en su Nombre nos será hecho. Si es su voluntad, Dios sanará. Si no es su voluntad, aceptémoslo como lo hizo Pablo. (2ª Cor. 12:8).

3). Dios sana porque ya dejó un patrón. Si quiere saber lo que Dios piensa de las enfermedades vea al Señor Jesucristo. Iba por todas partes sanando a los enfermos. Pudo haber demostrado su divinidad de otra manera pero escogió esta manera de aliviar el dolor y el sufrimiento.

¿DEBE EL CRISTIANO CONSULTAR A LOS DOCTORES?

Isaías 38 El rey Ezequías enfermó de muerte. Isaías dije: pónganle masa de higos en la llaga y sanará. Se deben hacer dos cosas cuando uno se enferma: Orar a Dios y consultar a un doctor.

Es de notar que cuando Pablo sanó al padre de Publio en Hch. 28:8, En el vs.8, la palabra "sanó" es la palabra que significa el milagro de sanar. En el vs.9, se usa otra palabra que significa curaciones médicas. De ésta palabra proviene nuestra palabra "terapia". Pablo sanaba milagrosamente y tal vez Lucas, su compañero de viaje, sanaba medicamente. ¡Que gran equipo!

AL ENFERMAR DEBEMOS:

1). Orar a Dios.

2). Buscar la ayuda de doctores competentes.

3). Dejar que Dios hace su voluntad.

Recordemos que es la voluntad de Dios que muramos algún día. El deseo de cada cristiano debe ser que su muerte (como le dijo Jesucristo a Pedro) glorifique a Dios. En la enfermedad así como en todo aspecto de la vida, debemos glorificar a Dios. Dios si sana, no a través de "sanadores" que reclaman o insinúan que tienen un don que ya ha cesado, sino según su soberana voluntad y placer.

¿COMO SANABA EL SEÑOR JESUCRISTO?

1. SANABA CON UNA PALABRA O TACTO:

Mateo 8 - El siervo del Centurión.

Juan 6 - Antes de alimentar a los 5000 se había pasado todo el día sanando a la gente.

Mateo 5:25-34 - La mujer con el fluyo de sangre.

2. SANABA INSTANTANEAMENTE:

Mateo 8:13 - En aquella misma hora.

Mateo 5:29 - En seguida.

Lucas 17:14 - Diez leprosos.

Lucas 5: 13 - Un leproso.

Juan 5:9 - Paralítico de Betesda.

Juan 9:1-7 - Ciego de nacimiento.

A veces la gente dice: El Señor me sanó y desde que me sanó, me voy sintiendo cada día mejor. Jesucristo nunca practicó sanidad progresiva. Aunque algunas de sus sanidades fueron en dos fases (ciego de Siloam), la curación fue instantánea y no menos milagrosa.

3. SANABA TOTALMENTE:

Lucas 4 - La suegra de Pedro. No hubo un período de recuperación: "Descanse y tenga cuidado unos días". Fue instantánea y total.

4. SANABA A TODOS:

Lucas 4:40

Lucas 9: 11

5. SANABA ENFERMEDADES ORGANICAS:

No hay casos de sanidad de dolor de espalda, palpitaciones, dolores de cabeza, etc. Jesucristo sanaba a cojos, paralíticos, manos secas, ciegos, etc.

6. RESUCITABA A LOS MUERTOS:

Lucas 7:11-16 - Hijo de la viuda de Naín.

Mateo 5:22-24, 35-43 - Hija de Jairo.

Juan 11 - Lázaro.

Lucas 7 - Siervo del Centurión.

¿COMO SANABAN LOS APOSTOLES?

1. SANABAN POR PALABRA O TACTO-

Hch. 9:32-35 - Eneas, parálisis 8 años. Pablo - fiebre y desentería.

2. SANABA INSTANTANEAMENTE:

Hch. 3:2-8, 9:34.

3. SANABAN TOTALMENTE:

Hch. 3:2-9

4. SANABAN A TODOS:

Hch. 5:12-16, 28:9.

5. SANABAN ENFERMEDADES ORGANICAS:

No sanaban enfermedades funcionales, sintomáticas o sicosomáticas. El hombre cojo de la puerta del templo hermosa probablemente era de más de cuarenta años y era cojo de nacimiento. El padre de Publio tenía destería, un problema orgánico infeccioso.

6. RESUCITABAN A LOS MUERTOS:

Hch. 9:36-42 - Dorcas. Dice vs.42 que esta fue notorio a los habitantes de Jope y muchos creyeron en el Señor. El milagro verifica a los Apóstoles y muchos creen. Hch. 20:9-12.

EL PROBLEMA DE LAS LENGUAS

(¿Qué enseña la Biblia sobre las lenguas?

Sin duda alguna, el don que ha creado más controversia en el movimiento carismático es el den de las lenguas. Se han escrito docenas de libros en pro, en contra, en medio. Unos toman el punto de vista positivo describiendo a las lenguas como la experiencia espiritual máxima, sin paralelo, que les ha acercado más a Cristo.

Otros condenan a las lenguas como peligrosas y engañosas. Y otros dicen que aunque ya no hacen personalmente, no lo pueden prohibirlporque es una cosa personal.

Tres libros en la Biblia mencionan !as lenguas.

Marcos 16: - Ya vimos lo que dice ese pasaje.

Hechos 2, 10, 17 - Lo vamos a ver.

1ª Cor. 12-14 - Lo vamos a ver.

En 1ª Cor. Pablo aclara la cuestión de los dones, la recepción de los dones, y la manera en que Dios los ha puesto en la iglesia para que funcionen en unidad. En 1ª Cor. 14: Pablo discuto la inferioridad de las lenguas en relación a la PROFECIA y el método adecuado de usar el don de lenguas. En 1ª Cor 13: Pablo habla de la motivación correcta para el uso de los dones, o sea el amor. 1ª Cor. 13: casi siempre se usa fuera de contexto como un ejemplo supremo de literatura. Se le llama el capitulo del amor pero debemos recordar que es parte de la discusión de Pablo sobre el caso de los dones del Espíritu Santo en la iglesia de Corintio.

Es muy probable que le don de lenguas fue del que más se abusó.

En 1ª Con 13:1 Pablo dijo que las lenguas sin el amor no son nada. Una de las razones por las cuales escribió fue porque pensaba que estaban haciendo mal uso de los dones, o sea, que lo estaban haciendo sin amor. Les interesaba más una experiencia personal egocéntrica o una euforia espiritual que el tratar a los hermanos con un amor que está dispuesto al sacrificio, si es necesario, o sea el amor agape.

Pablo dijo que si hubiera querido, hubiera podido usar su don de lenguajes (1ª Cor. 14:18). El sabía muy bien lo que era de don de lenguas. Mucha gente piensa que el don de lenguas es un "lenguaje privado para la oración", o sea, hablar extático en un lenguaje conocido solamente por Dios. La primera vez que se mencionan las lenguas es en Hch 2.

Hch. 2:l-11 describe el gran día de¡ pentecostés. Los Apóstoles hablaron en otros lenguajes. La palabra en griego en este pasaje es "glossa", la palabra normal en griego que significa lenguaje. Es muy claro que los Apóstoles hablaron en lenguajes conocidos pues los judíos que estaban viviendo temporalmente en Jerusalén se extrañaron de que les oían hablar "en nuestra lengua en la que hemos nacido". Luego Lucas menciona 15 paises y áreas donde se hablaban esos lenguajes que habían oído.

SABEMOS QUE "LENGUAS" SIGNIFICA LENGUAJES POR SIETE RAZONES

1. La palabra "glossa" principalmente significa lenguaje humano en la Biblia. Varias veces en el N.T se refiere al miembro en la boca y la garganta, pero comunmente se refiere a un lenguaje. Esto es verdad del N.T así como del A.T La palabra "glossa" se encuentra 30 veces en el A.T en griego (Septuaginto) y siempre significa lenguaje.

2. También se usa en este pasaje la palabra "dialektos" de donde proviene nuestra palabra dialecto en español. (Hch. 2:6,8). Unos escucharon las maravillas de Dios en su propio lenguaje, otros en su propio dialecto. Lucas no habría usado estas clasificaciones linguísticas si hubiera sucedido el hablar extático.

3. La misma palabra que significa lenguaje se usa después en el libro de Hch. y en 1ª Cor. 12-14. Algunos pentecostales y carismáticos dicen: "Si, los lenguajes se mencionan en el cap 2 de Hechos, pero después de eso ya significa otra cosa diferente". Pero si vemos en Hch 10:46 y 19:6 nos damos cuenta que es la misma palabra, "glossa" o lenguajes. Es interesante que la palabra "glossa" siempre aparece en el plural en todo el libro de Hechos, indicando varios lenguajes, no galimatía o jerigonza. Lo mis-mo sucede en 1ª Cor. 14: cuando Pablo usa el singular de "glossa" en los vss 2,4,13,14 y 19 se refería a la jerigonza falsa y pagana que estaban usando los corintios en lugar de el verdadero don de lenguas. Cuando Pablo quiere hacer referencia al verdadero don de lenguas, usa el plural. La única excepción es 1ª Cor 14:27 donde Pablo se refiere a un solo hombre hablando un solo lenguaje y la gramática demanda la forma singular.

4. 1ª Cor. 12:10 menciona la palabra "glossa" e inmediatamente habla de la interpretación de lenguajes. La palabra en griego es hermeneuo, que significa traducción. No se puede traducir el hablar extático, o la jerigonza. El traducir quiere decir tomar algo en un lenguaje y ponerlo en su equivalente en otro lenguaje. Esto fue una habilidad supernatural de traducir un lenguaje que no conocían para que la gente fuera edificada. Donde se habla jerigonza no se puede traducir.

5. 1ª Cor. 12:10 menciona "diversos géneros de lenguas". La palabra en griego es "genos". Genos significa una familia o grupo, o raza o nación. La linguistica usa bastante la frase "familia de lenguas". Se refiere al hablar normal de los humanos.

6. 1ª Cor. 14:21 indica que "las lenguas" fueron un lenguaje extranjero dado como señal para la nación de Israel incrédula. Pablo se refería a Isa. 28:11 cuando dijo: "En la ley está escrito. En otras lenguas y con otros labios hablaré a este pueblo; y ni aún así me oirán, dice el Señor. Y luego Pablo dice que las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino para los incrédulos - Israel incrédulo como ya vimos en Isa. 28:11-12.

7. 1ª Cor. 14:27 indica un lenguaje genuino porque se debería traducir. Si no se traducía se creaba la confusión del vs23. Los corintios estaban usando el "don de lenguas" para hablar con Dios en lugar de a los hombres. Los dones espirituales nunca fueron dados para el beneficio de Dios. (1ª Ped. 4:10). Cuando Pablo habla en 1ª Cor. 14:2 está usando el sarcasmo, la sátira y está condenando la acción de los corintios, no alabándolos. Otra razón por la cual el uso de las lenguajes en corintio estaba mal, fue porque lo usaban para fines mezquinos y egocéntricos. (1ª Cor. 14:4, 16-17). La Biblia no enseña que el "don de lenguas haya sido jamás jerigonza o galimatía. A pesar de esto, eso es lo que sucede en las reuniones carismáticas y pentecostales. El profesor Gullemo Samarín de la facultad de linguística en la Univerdidad de Toronto dice: "En un período de cinco años he estado en reuniones en Italia, Holanda, Jamaica, Canadá y los E.E. U.U.. He observado pentecostales y neo pentecostales. He estado en reuniones pequeñas en hogares y en gigantezcas reuniones en estadios de futbol. He visto diferentes culturas como los portoriqueños del Bronx de Nueva York, los que manejan serpientes en los Apalaches, y los Molakos rusos de Los Angeles. He entrevistado a los que hablan en lenguas, he hecho grabaciones y analizado innumerables casos de "lenguas". En todos los casos la glossolalia resulta ser disparates en lo referente a linguistica. A pesar de las similaridades superficiales, la glossolalia no es un lenguaje".

SABEMOS QUE LAS LENGUAS HAN CESADO POR SEIS RAZONES

1. Las lenguas fueron un don milagroso y la edad de los milagros terminó con los Apóstoles. El último milagro que ocurrió en el N.T. fue la sanidad de el padre de Publio alrededor del año 58 d.C. (Hch. 28:7-10). Del año 58 al 96, (que fue el año en que Juan escribió el Apocalipsis), no se registra ningún milagro. Los dones milagrosos como las lenguas y la sanidad sólo se mencionan en las primeras epístolas como 1ª Corintios. Al llegar a Efesios y Romanos, se discuten los dones del Espíritu Santo pero no se mencionan los dones milagrosos. Es lógico pensar que para el fin del primer siglo la iglesia estaba entregada totalmente a la Palabra, y las lenguas, así como otros dones, habían dejado de tener propósito. La muerte de los Apóstoles también acabó con su uso pues estaba estrechamente relacionados con ellos. (2ª Cor. 12:12 y Heb. 2:3-4).

2. El milagro de las lenguas fue una señal de juicio a Israel por su incredulidad (1ª Cor. 14:22). Las lenguas no sólo fueron señal de juicio para Israel, sino señal de bendición a las demás naciones porque Dios habla a todos hoy, no solamente a los judíos.

3. El don de lenguas fue inferior al de profecia. (1ª Con 14:1-3).

4. El hablar en lenguas caducó al acompletarse el N.T. Teóricamente, la persona que hablaba en lenguas estaba recibiendo revelación directa de Dios. Como ya hemos visto, la revelación directa de Dios ya ha cesado.

5. Las lenguas se mencionan solamente en los primeros libros del N.T. 1ª Cor. es la única epístola que las menciona (en forma negativa). Pablo escribió por lo menos doce epístolas más y jamás las menciona otra vez. Ni Pedro, ni Santiago, ni Juan, ni Judas mencionaron las lenguas. ¿Porqué? PORQUE YA HABIAN CESADO.

6. La historia registra que cesaron. Ninguno de los Padres de la Iglesia primitiva menciona, alude o insinúa nada de las lenguas. Ni Clemente (91-100), ni Justino (100-110 Naplusa), ni Orígenes (185-254), ni Crisóstemo (344-407), ni Agustín (354-430). Estos fueron los grandes teólogos de la iglesia en aquel entonces. Todos ellos consideraban a las lenguas como una práctica antiquísima, como algo que sucedió en los principios del cristianismo. Durante los primeros 400 a 500 años de la iglesia los únicos que hablaron en lenguas fueron los seguidores de Montano, quienes fueron catalogados como herejes, así como su discípulo Tertulio.

No hay nada de lenguas en el cristianismo hasta el siglo XVIII. Un grupo de sacerdotes Franceses en la región de los Cevenas. También fueron catalogados como herejes porque sus profecías no se cumplieron.

Alrededor de 1731 un grupo de reformadores católicos llamados Jansenistas, tuvieron reuniones cada noche en la tumba de su líder, y supuestamente hablaron extáticamente.

Otro grupo que habló en lenguas fueron los seguidores de Mother Ann Lee (1736-1784), quien creía ser el equivalente femenino de Jesucristo. Fundó su propia comunidad en Troy, Nueva York, y dijo que había recibido revelación especial de Dios de que el sexo es corrupto aún dentro del matrimonio. Para "golpear su cuerpo" y para que sus seguidores aprendieran a resistir las tentaciones sexuales, instituyó la práctica de la danza de hombres y mujeres desnudos al mismo tiempo que hablaban en lenguas.

En 1830 Edward Irving empezó un grupo que tuvo revelaciones que contradecían a la Biblia. Sus profecías jamás se cumplieron y sus supuestas sanidades dieron como resultado la muerte de varias personas. También hablaban en lenguas.

Desde Montano hasta Edward Irving, las ocasiones en que sucedieron las lenguas no fueron consideradas como parte verdadera del cristianismo. Pero en 1901 en Bethel Bible College en Topeka, Kansas, Agnes Ozman recibió lo que ella denominó el bautismo del Espíritu, y habló en lenguas. De allí esta experiencia se desparramó por todas partes de E.E.U.U, a las iglesias pentecostales. En 1960, en Van Nuys, California, el movimiento carismático moderno empezó en una iglesia episcopal. Pronto se desparramó a toda clase de denominaciones y religiones, Católicos, Presbiterianos, Luteranos y Bautistas.

La pregunta obvia es: ¿Si el don de lenguas cesó, como pudo ocurrir otra vez en el signo XX? Nuestros hermanos carismáticos y pentecostales tienen que contestar la pregunta de una u otra manera.

1. Pueden decir que son seguidores de Montano, Ann Lee o algunos otros que hablaron en lenguas. Hay algunos que así lo hacen pero se ponen en posición de herejes.

2. Otros carismáticos - la mayoría - dicen que las lenguas si cesaron pero que empezaron otra vez porque estamos en los últimos días y Dios está derramando su Espíritu sobre nosotros.

LA INTERPRETACION CARISMATICA

DE JOEL 2:28

Joel se refería a algo en el futuro y no algo que sucedió en el primer siglo o en el vigésimo. Según Joel 2:19-32, habrá maravillas en el cielo y en la tierra - sangre, fuego y columnas de humo. Esto se refiere al reino Milenial de Cristo. Por ejemplo, 2:20 se refiere a la derrota del ejército del norte que gana contra Israel durante la Tribulación. Es claro que Joel 3 es una profecía del milenio, cosa que no se cumplió el día del pentecostés. ¿Porqué usa Pedro la profecía de Joel en el día del pentecostés? Algunas dicen que Pedro dijo que el don del Espíritu Santo a la iglesia es el cumplimiento de Joel 2:28. Podemos ver que nada más fue un cumplimiento parcial, o un pre-cumplimiento. En el día de pentecostés no hubo sangre, ni fuego, ni columnas de humo, ni se convirtió la luna en sangre, ni el sol en tinieblas. Todo esto está por suceder en el futuro. Lo que estaba diciendo Pedro era que esto era una "probadita" de lo que va a venir un día. En primer lugar, Joel no dice que van a regresar las lenguas cuando se derrame el Espíritu Santo otra vez. En segundo lugar, el derramamiento del Espíritu Santo en el pentecostés, no es el derramamiento que profetizó Joel.

EL DON DE LAS LENGUAS 2ª PARTE

(¿Qué clase de lenguas se hablan hoy?)

A pesar de todos los argumentos y verdades bíblicas que demuestran que el don de lenguas ha cesado y que no ha vuelto a surgir, los carismáticos contestarán diciendo: "Bueno, ¿cómo explica mi experiencia? Hablo en lenguas y me hace sentir muy bien. Hace que me sienta más cerca a Dios. Tengo más poder para testificar y vivir por Cristo. ¿Cómo lo explicas?"

Hay varias explicaciones:

l). LAS LENGUAS PUEDEN SER SATANICAS O DEMONIACAS:

Algunos críticos del movimiento carismático dicen que todo es trabajo de Satanás. Aunque no llegamos a ese extremo, pensamos que en algunos casos Satanás está produciendo lo que sucede. ¿Porqué? Porque toda religión falsa procede del mismo individuo - Satanás.

Las religiones falsas también tienen y usan las lenguas. La Enciclopedia Británica contiene varios reportajes de ritos paganos que contienen lenguas. En el este de Africa ha habido casos de gente poseída por demonios que han hablado en Suajili y en Inglés aunque en circunstancias nor-males las personas no hablaban estos lenguajes.?

Hoy en día el hablar ecstático se puede encontrar entre los musulmanes, los esquimales, los monjes tibetanos y los que practican el ocultismo.

2). EL HABLAR EN LENGUAS ES UNA HABILIDAD APRENDIDA:

No es una experiencia supernatural, no es un milagro. Las personas tienen que aprender a hacerlo. Si de veras es un don del Espíritu Santo, ¿porqué tiene que aprender a hablar en lenguas?

3). LAS LENGUAS PUEDEN SER SICOLOGICAS:

Muchas veces el que está hablando en lenguas entra en un trance de AUTOMATISMO, que es la ejecución de actos sin participación de la voluntad. También la hipnósis se puede incluir como explicación de las lenguas. En el estudio de KILDAHL Y GUALBEN se encontró que la sensibilidad a la hipnósis constituye el ingrediente principal en la experiencia carismática.

Es interesante que José Smith, el fundador de los mormones enseñaba a sus seguidores a hablar en lenguas de la siguiente manera: "Póngase de pie, hable o produzca algún sonido y el Señor lo convertirá en una lengua o lenguaje" (Libro de Mormón, Salt Lake city, Utah).

¿PORQUE TIENEN TANTA POPULARIDAD

LAS LENGUAS?

l). Hambre espiritual:

La gente oye decir que si se habla en lenguas se puede tener una experiencia espiritual y piensan que si no hablan en lenguas se están perdiendo de algo importante para sus vidas.

2). Falta de expresión espiritual:

La gente quiere expresarse de alguna manera en el área espiritual. Han estado yendo a la iglesia por años pero nunca se han involucrado. Nunca se les ha reconocido como espirituales o santos. Como oyen decir que los que hablan en lenguas son más espirituales y santos, también quieren probar.

3). Reacción a la sociedad:

La sociedad secular, mecanizada, académica, fría e indeferente produce en la gente el deseo de tener una experiencia sobrenatural.

4). Necesidad de reconocimiento y aceptación:

La gente necesita ser parte de algo. Se siente bastante satisfacción ser parte del movimiento carismático, pues sienten que tienen algo que otros no han logrado obtener. Es como pertenecer a un club muy particular.

5). Reacción al cristianismo frío y muerto de algunas iglesias:

La persona que se une al movimiento carismático está buscando acción,

ternura y emoción. Quiere creer que Dios de verás está trabajando en su vida en el presente. La ortodoxia muerta no satisface las necesidades de la gente y por eso muchos buscan satisfacer sus necesidades en el movimiento carismático.

6). Reacción al pueblo católico:

En Latinoamérica la gente que ha estado bajo las reglas de la iglesia católica se de cuenta de que al hablar en lenguas la persona obtiene valor, pues Dios también habla a través de él, y no sólo a través de la "iglesia".

Podemos dar gracias a Dios de que los carismáticos y los pentecostales creen en la Palabra de Dios. Necesitan revisar su opinión de la revelación de Dios, pero de todos modos podemos estar agradecidos de su creencia en la autoridad de la Biblia. También podemos dar gracias a Dios de que ellos creen en la deidad de Jesucristo, su muerte expiatoria, su nacimiento virginal, su resurrección corporal, la salvación por fe, no por obras, y la necesidad de vivir en obediencia a Cristo y de proclamar el evangelio con fuerza.

Algunos preguntan, ¿Porqué los critican? Lo hacemos porque es bíblico preocuparnos por nuestros hermanos y asegurarnos de que estén en la verdad. Aunque parece poco amoroso, la Biblia dice que debemos "Seguir o (mantener) la verdad en amor". Ef. 4:15. Seguir el amor debe estar basado en la verdad, si no, no es amor..

¿QUE PODEMOS APRENDER DEL

MOVIMIENTO CARISMATICO?

En nuestro estudio del movimiento carismático hemos visto DIEZ problemas que la iglesia evangélica debe confrontar:

1. EL PROBLEMA DE LA REVELACION:

Los carismáticos dicen que Dios les está dando nueva revelación cuando "profetizan bajo la inspiración del Espíritu Santo.

2. EL PROBLEMA DE LA INTERPRETACION:

Como resultado de su método de llegar a "nueva revelación", los carismáticos le sacan significados muy raros a la Biblia con el método de ''esto es lo que significa para mí".

3. EL PROBLEMA DE LA AUTORIDAD.

El énfasis que los carismáticos le dan a la experiencia degrada a la Biblia a un lugar secundario de autoridad.

4. EL PROBLEMA DE LA CAPACIDAD APOSTOLICA.

Los carismáticos insisten que las manifestaciones milagrosas del primer siglo son lo normal para hay.

5. EL PROBLEMA DE LA POSICION HISTORICA.

La interpretación carismática de Hechos 2,8,10 y 15 usa eventos históricos seleccionados especialmente para construir una teología del Espíritu Santo.

6. EL PROBLEMA DE LOS DONES ESPIRITUALES.

Los carismáticos actuales van por un camino demasiado paralelo (y peligroso) a la iglesia de Corintio que se abusó de los dones espirituales y se contaminaron de prácticas paganas.

7. El PROBLEMA DEL BAUTISMO ESPIRITU.

Los carismáticos insisten que todo creyente necesita una obra especial de gracia extra (además de la salvación) llamada el "Bautismo del Espíritu".

8. EL PROBLEMA DE LA SANIDAD.

Los carismáticos confunden la doctrina bíblica de la sanidad porque insisten que el don de sanidad aún existe.

9. EL PROBLEMA DE LAS LENGUAS.

Los carismáticos dicen que el lenguaje de oración estático en privado es el mismo don de lenguas descrito en la Biblia.

10. EL PROBLEMA DE LA ESPIRITUALIDAD VERDADERA.

Según los